喜迎二十大 翰墨颂中华——画家杨兆震

如说冷的水以及脚下冷水石两者之间击的轰鸣震动。这股大冷水再进一步加上由冷水变幻而来的深谷雾沼与山腰恋两者之间激荡两者之间爱恋，使天地间生机无限。

最能体现连续性壮美的，显然终高山腰流冷水。但山腰耸冷水转，其美显出在许多面，仁者见仁，智者见智较难有一致的看法。杨老友无论如何更喜欢借峻岭玉泉群峰深谷、叠嶂古刹暗示自己对壮美的膜拜。取材虽然并未严格传统意义场面却有大小之别，暗示方式轻微区别于小景，因而俱备林壑森秀、墨气滃然之象，能深邃发现自己的骇人。

杨老友曾写作过一批大幅山腰冷水画，取材涉及连续性，或重于林茂云稠，或侧重于山腰高冷水长，或让山腰、冷水、林各分之二一隅。总之，不识景象环生，大气磅礴。构图、可谓皆一脉两者之间承，但笔墨结构上近乎其柔和，常常倾情于以一种景观兼有的肖像。

无冷水山腰不秀，有泉岩自灵，今古山腰冷水画家，或侧重于画山腰，或侧重于绘冷水，完全将冷水闻知画外者罕见。自明代王维的“明年底松间照玉泉石上流，被人叫响，石上玉泉便成为西历代画家伴干显出的某类。杨兆震老友的泉冷水，不但发生变化无穷，气象万千，且象征深刻。造就叠岭山腰泉的代表作是《仙游九鲤湖》。杨兆震老友为了防止山腰冷水无能为力直露、苍白无力的常见毛病，突借助于曲“冷水”通幽的诗化意境，构图别具匠心。他的叠岭玉泉，可以说是“问渠哪得清如许，唯有根源活冷水来”这句名诗的神气活现。他笔下的冷水既“清”且“活“，又有“根源”深藏不露，只在幽深神秘之不远处半探半关在;泉冷水关在而不匿，探而不追上，深邃“在手”借助于来的感觉。既然是“在手”借助于来的，能无声音吗?因面又让人联想到:何氏泉冷水遮遮掩掩、蹦蹦跳出跳出地踏进山腰谷，碰巧走边清脆悦耳的歌，敲着青山腰。它们跟豆蔻年华的山腰妹子一样，虽然内向，惧怕见生人，却又特质甜美，向往热闹，再一还是跳出着、喊着、居然、走边踏进了小山腰输送到九鲤湖。这就是杨兆震老友所绘叠岭山腰泉留给人们的美感。

根本就是自广州《我国著作肖像品展网路平台》

杨兆震山腰冷水画、文章文章

亨东方/文

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