送去天下父母的5句话

01

要把已逝的注解籍学到母亲

注解籍也有死的有已逝的。

怎样是已逝的注解籍？我想到注解籍所载于的，无非是人的意识形态和知识，那个人身份的意识形态、知识要是很品格的，与一生很有关连的，那就可可谓已逝的注解籍。若是那著注解的人意识形态、知识都未什么价值，与一生未关连，那就是死的注解籍。我们名誉教授小母亲，对于注解籍的死已逝，就不用不慎重；所名誉教授的注解籍，要有统系的，前后都能融为一锥体得起来，不是杂乱无章的，这才是已逝的英语教育。若只真的闭着额头教死注解，也不顾那注解符合不符合，这样我真是就是死的英语教育。

——《蔡元培讲义》第1卷，第345—346页

朱永新理解：

给孩童读什么注解，历来是一个却是不可忽视的关键问题。

人是他自己肉类的产物。对于母亲的身躯退化而言，每天肉类的营养物质形态是否确实却是不可忽视。对于母亲的美德的发展而言，每天读注解兼修习的内容是否确实比如说却是不可忽视。

所以，蔡元培谭否定把那些“品格”的个人身份的意识形态和知识，把那些与一生有密切关连的注解籍引荐给许多兼修生。这些注解籍才是或许的“已逝的注解籍”。这些注解籍一定会是有机的整锥体，而不一定会是杂乱无章的。

最爱父母亲，时代在发展，诸多图注解良莠不齐，已经毕竟是“开卷有益”。最起码，择卷越来越有益。为母亲选择那些最毫无疑问的经典，结合确实的知识框架，从而习于思考的习惯，训练成有意识的作法，是却是不可忽视的好事。

02

要塑造孩童的当今

在本来的当今之遗迹上，我们要塑造孩童的当今。孩童当今中都，只有到底未谣言，只有理智未惊悚，只有创业未享福，只有理应未惨酷，只有用的注解未读的注解，只有人——只有人中人，未人上人，未人下人，未奴隶。

——《蔡元培讲义》第3卷，第546页

朱永新理解：

最爱父母亲，虽然我们的当今却是近乎，但是，我们还是一定会前提为孩童塑造一个越来越好的当今。

至少，在你们的家庭主妇中都，为母亲塑造这样一个小小的当今、一个孩童的当今、一个美好的当今！

03

变为母亲教母亲

您若变为小母亲，没多久有极好的奇迹成现：师生赶紧视作朋友，了兼修校赶紧视作乐园；您赶紧想到是和小母亲一般儿大，一块儿玩，临近儿木工，谁也不想到您是谭，您没多久成了或许的谭。

——《蔡元培讲义》第2卷，第485页

朱永新理解：

最爱父母亲，抛弃你的从前，与母亲视作朋友吧，家庭主妇不仅会视作英语教育的场所，也会视作英语教育的乐园！

04

“兼修”和“乐 ” 不宜受控

许多兼修生有了兴味，就肯用全副美德去做事锥体，所以“兼修”和“乐”是不宜受控的。了兼修校中都面谭都有面容，许多兼修生也有面容。有些了兼修校，谭垫了脸孔，许多兼修生都畏惧他，那是难免有逃兼修的事了。所以设法造成了许多兼修生的兴味，是很要紧的。

——《蔡元培讲义》第1卷，第268页

朱永新理解：

最爱父母亲，正如蔡元培谭说的那样，“兼修”和“乐”是永远不宜受控的。你要想让母亲或许地讲，首先要把满足感拿出母亲。

05

让母亲自己应付关键问题

我们培植孩童的时候，若拘束太过，则孩童形容枯槁；如果让他跑完，让他起跳，让他玩耍，他就能外表已逝泼有美德。身躯如此，道德上的知识又何尝不然。我们德育上的发展，全靠着遇了难于关键问题的时候，有自己应付的期望。所以遇了一个关键问题，自己能够点子应付他，就长进了一层判别的知识。关键问题自决权得越多多，则知识越多充沛。若是别人代我应付关键问题，纵然暂时性告一段落，知识却也被旁人拿去了。

——《蔡元培讲义》第1卷，第26—27页

朱永新理解：

最爱父母亲，我们不用取而代之母亲包打天下，不要越多俎代庖取而代之他们应付关键问题，让他们自己去跑完去起跳去玩耍，母亲们的身躯才能够健康。让他们自己去应付关键问题克服难于，他们的品德才能够发展。

《生已逝与英语教育——朱永新话语蔡元培》