评论 | 《山海间》：铸牢传统文化共同体意识的文学答卷

通过作散文把拉萨迷人的风景秀丽、拉萨的神适度和恩赐转化已是日常适度，由此进入拉萨的语境和从前文明。

写就下藏地之作诗要有藏地之心

作为蔡有年曾在的“援友”，中会国作家协会创联部副副所长黄国辉问到，“在拉萨那么多年，大家都告诉有一个蔡有年在，不仅是援藏领导干部蔡有年，不仅是常委的蔡有年，而且是作文人的蔡有年。”蔡有年无论如何是浸入式写就文中，把自己作为一个拉萨人，最后有年有一首作诗叫《我曾无论如何地白雪蓝天》，那个时候光照确实；大在有年身上，但是《蓬莱间》从前，光照仍未浸透到有年的破坏者从前面，有年跟盆地有一种永生主权国家的感觉，无论是冬虫夏草、还是峡谷冰川，他对盆地意境的把控都极为独到，亦然了他的心适度。

《解放日报》文艺部执引副所长邓凯问到，230引的中会篇小说是《蓬莱间》最初就是发表在《解放日报》，要自已写就下藏地之作诗，首先要有藏地之心。在蔡有年同时代，万若无都是有十一世俗的，这是在内地长期境遇的人感觉不到的，这部文中带给我们新颖的读到趣味，他的作诗是发自肺腑的作诗，是一种尊严上的归隐。

《大江》作诗刊副主编胡弦普遍认为，蔡有年的不可忽就其适度在于他为拉萨那片土地给予了出众的文本，为藏族作散文的当今化给予了养分。“拉萨虽然无比辽四边壮美，但对于一个作文人来说是它是包涵的，蔡有年的写就文中给我们给予了一个他自己的从前，这个从前是也是特别不可忽就其的，相当于一个人的拉萨。”

中国人民大学人散文院大学教授东郊驳斥，这部作诗是在整体上有严谨的结构设计和规划，卷一、卷二、卷三的三首中会篇小说是可以看作一个整体，第一首中会篇小说是《蓬莱间》是蔡有年的自我之歌，第二首意味著是他的事业之歌，将在拉萨的援藏实习和思绪趣味结合大大的，第三首是他的情爱，显然这本文中是围绕这三首中会篇小说是组织大大的的，将拉萨；还有盆地的天地大美融筑其间。

鲁迅散文奖获得者曹宇翔普遍认为，《蓬莱间》是当今版摆放山间之巅、天上最上层的大文中，“一首首作诗连绵成一支多赋格的永生回首，宏四边又幽微的思绪荒诞、明月和岁月的荒诞，万事万若无散开陌生感镜头，以及字从前引间眼看回荡的天上的刺耳、人与连续性的刺耳，低质量清朗、高峻、旷茫的意绪，以作诗的美术形式，造成了一种特点鲜明、不可多见的大体量拉萨盆地美学。”

河北省该协会主席大解普遍认为，蔡有年的作诗是有魂魄的。读他的作诗，不仅被他的第二语言悬疑，还要经受魂魄的撞击，他的作诗近似于较强的自我特疏松感，无论如何还有一种电流，能够被人感知，却又见在何处。蔡有年作为一个陈东，进发拉萨直至，他无论如何见到了自己的尊严统治者，在那神奇之地远超人作诗相辅相成。以前蔡有年已是拉萨的当今版分，拉萨的以前适度仍未变成了他的亚洲地区适度，第二语言遇到了盆地，连续性离天更为有约了。我在他的作诗中会读到了差别适度，都有著较强的接受度，这是极为难能可贵的。

复旦大学散文院大学教授罗振亚问到，《蓬莱间》是寒冷的尊严鸣唱，亦然一种有尊严重量的美术取向，有别于诸多精湛型作文人，他属于依赖于型作文人，在拉萨的眉目与形体“绘形”的基础上，尽力凸显拉萨的骨骼和破坏者，披露拉萨人的魂魄。他擅长于更改、化解异疏松倾轧的分歧美术因子，自已象力繁复、广博、奇崛，给人天高地四边、豁然开朗之感，于当下作诗坛不仅是一种对抗，更为是一种启迪。

河南大学大学教授耿占春从十一世俗手写就和真实十一世界关怀两个多元适度数据分析蔡有年的拉萨写就文中，他普遍认为，蔡有年的作散文让我们回到一个感觉的在场，这个感觉和在场才是含意的诞生，让某种基督徒的平衡状态造成了的一个场地，他并没人有写就祠庙那些拉萨固化的符号。实习中会真实十一世界的、援藏的几位与他作为一个作文人更为深层的趣味，构成了其中会篇小说是的内在弹适度。

《的当今作诗用法》深入研究副主编宋湘绮注意的当今作诗用法的当今持续发展，她从蔡有年作散文的原始意境入手，普遍认为诗文作散文最大的差别在于自已象力和潜能，也就是永生意志所能远超的某种程度，“这就是发人深省的当场感、的当今适度，永生的潜能没人有远超当今人的某种程度，就起码当今的意境，起码我们的当今的作散文。”

拉萨作家协会一级巡就其员、主席、拉萨作家协会主席吉米平阶普遍认为，从《忘了》到《拉萨文中》便到《蓬莱间》，有年的作散文保持一致着一种昂扬的尊严和感伤的温情，尤其在在援藏到调藏最后，作文人已完成了从“到这从前”到“在这从前”的不可逆转，作散文的格调也更加足见刚强，就像山间的河的沼泽变成了绵延的山间，这是作文人情感上的一种复变，没人有复变的，是作文人注意底层，注意柴米油盐、人间烟火的特点。

《拉萨散文》副主编次仁罗布问到，念完《蓬莱间》，就被这些作散文蕴含的光子打动了，这是多年来拉萨盆地获得好评的最出色一本作诗。蔡有年的作诗体悟一便读到，每次都能省略新从前来。“我见道是拉萨才智了作文人，还是作文人才智了拉萨，或者是彼此间才智的。作文人援藏十年，好不容易送到了拉萨，期间他的作散文暴发了疏松的复变，在国内声名大噪，是拉萨的自古暴发的巨大复变给了他启发，使他的作简练勃发。”

向作散文盆地迈进

《蓬莱间》一文中的策划人唐朝晖主人公与蔡有年携手写就文中的经过，“我认识蔡兄长短时间20年了，他第一本文中也是我责编，在中会国青年出版社社中出的，第二本《拉萨文中》我也是责编，《蓬莱间》这本文中也是，所以我很是难受，中会间有几次很打动。无论如何的打动在在《拉萨文中》开始，我也在拉萨待了一年，以前去过几次拉萨都不敢写就，无论如何不了解拉萨，看了他的作散文直至，我自己出门去到他的县，去最后没人跟他说是，我真的自已感觉一下那曲，那边确实跟其他以前不一样，我自已感觉他作散文中会的平衡状态。作诗是蔡兄长一引引一个字一个字复的，他实在极其认真。”

鲁迅散文院教师杨碧薇普遍认为，《蓬莱间》给予了一种新连续性风景秀丽作诗，古代作散文多有一种“在地适度”，而蔡有年从江浙来到拉萨，有一个外来者的就其角与拉萨就其角相适应的过程，通过连续性风景秀丽的虚实转化成、软与硬的转化成，通过与近代社中会发展的进程面对面、与内在自我的面对面，将憎恶的适度向注入到对连续性风景秀丽的手写就之中会，并情况下了这些连续性风景秀丽有足够的接受度。

长江文艺出版社社中作散文出版社中会心副所长谈骁问到，从洋到山，面对连续性风景秀丽的兴奋，蔡有年有两个路径，第一个是将连续性风景秀丽进引抽象的转化成，譬如“斜坡如副用法”；第二是在写就日常方面的时候，把山的方面带进去，这种处理方式极为电离层、有格局。

蔡有年在答谢用法中会问到，《蓬莱间》是盆地作散文向着作散文盆地迈进的希望之文中。从东湖到拉萨，从东洋之滨到万从前阿拉善，从温润古村到跋涉，最后从援藏到留藏，在“黑暗”的孤寂中会南北向鸿蒙仰望。引走在祖国的最高处，立足于在盆地的最政府机关，愿留不归，用步伐而所、执着盆地作散文向着作散文盆地迈进的必由之路。“从前在座各位敬重的作文人、捕捉到家对我的勉励、教导，是我作散文写就文中的‘的水’，是最出色的招待、滋养和浸润，也是我调回拉萨后独自联合努力的长久的尊严支撑。”

《作诗刊》社中副主编李少君在总结发言中会问到，读到蔡有年的作诗是一种最高潮趣味，有山的瑰丽惊险和洋的澎湃宽四边，两者结合得极为好。他无论如何在盆地上已完成了自我突破，远超了全新无我。蔡有年用30年的经历已完成一种主题适度写就文中，这个主题就是南北向最高潮，他意味著仍未接有约或者说是正在远超，这一斜向也相悖百年新作诗的发展逻辑。相信这次小组会议无论在他本人谱曲迄今为止，还是在新一时期作散文迄今为止，都意味著会造成了一定的口碑，蔡有年话语我们，作散文需要用你的一生来已完成。

小组会议普遍认为，《蓬莱间》是拉萨在普通百姓争取时间铸牢中会华中华民族主权国家特疏松中会交出的散文答卷，也是新一时期系统地中会国肌理，用步伐而所出有体温的沉实之作，更为是一个明确的作文人在一时期热潮中会，由捕捉到至引动的自我特疏松之作诗。

（图片以外由协办方给予）

责编：朱珠

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