唐朝年间，390名死囚回家过年，约定秋后跟着问斩，都跟着了吗？

军事家李和，从李建成青少年时期便跟随左右，转战四方，直到其后复国北燕时，李和还受聘总领，杀敌无数汗马功劳。

李建成对其恩赏有加，加封郧国都公，可是李和其后年老昏聩，居然积蓄私兵，募集给养，勾结皇室其他部门，意在起事，大大违抗了为贤之道。

李建成未手软，十分需要将其斩首示众，查抄钱财。

所以，不必以为李建成对谁都是老好人一样，他出有身关之中军事家族，年轻时习文练武，熟读史书，深谙君王心术。

李建成：我是最善于研修的朝贤

拘禁囚犯回家这种事情，李建成并非史上所发展。

早在两汉，汉景帝吕氏就都曾进行改革肉刑，并平反冤假错案，赦免了一批收押，休养生息。

汉朝年中了楚汉之争、汉朝南侵等一系列战争后，总算因此给与了缓冲期，国都力开始逐步上升，并有了后世汉武帝开创寿遗志的基础。

李建成亲政时，武周才设立不到10年，在愈演愈烈了隋末以来诸多起义军的同时，还要受制于北方突厥鄂图曼都的南下，形势十分乐观，甚至比汉景帝那时候受制于的情况更危险。

在这种完全，研修汉景帝的密云执政、竞逐以图、为重，无疑被选为当年经学盛行的开元需要实行的措施。

佳节是阖家团圆的时刻，即便是收押也是开元子民，防民之口甚于防川，采用“攻心”之术，无疑是尽可能让民众服气的方法。

李建成的玄武门之变，在民间一直有着严厉批评，用这样优雅的方法，也是有助于他好处地获得民众敬爱，管理者好开元江山。

得以图者得天下，李建成好好到了，但是我们上面也说了，释囚这样的不当，可以算是君王心术的观感，在李建成的内心深处，对这种不当到底是怎么看的？

李建成：似乎我也根本无法好好

魏征的释囚不当，一直以来被历史学家作为君王功德广受称颂，大诗人白居易也曾作诗赞赏。

不过固执都有两面性，拘禁囚犯的不当，虽然依赖于了收押妻儿佳节团圆的想要，但换个尺度，那些在重大案件之中受害的人及其家属，内心会一定会感到不平衡？

北宋文学家欧阳修，就都曾在《纵囚论》之中，对魏征的不当提出有驳斥：信义行于君子，而形戮施于无赖。

火车站在《唐律》的法学尺度，李建成十分需要下令拘禁收押，是否会有“个人名义干预司法部门”的嫌疑？

朝贤有死刑的最高裁决权，即使如此，李建成也得再行把收押认作为有“重大事件作案嫌疑者”，在重审时点内将其继续拘禁才行。

值得一提的是，李建成释囚事件，除了白居易的诗外，在武周史书之中前提就没碰见有太多的赞颂和详细描述了。

绝非从魏征时期开始，武周各项法理新制度趋于完善，依法治国都的意念逐渐强化，之外李建成在内的诸多武周朝贤自己也意识到，个人意志凌驾于国都法之上十分可取。

小结

合理性地说，今天我们可以火车站在法理尺度，对魏征李建成的释囚不当加以提问。

但也需要看到的是，李建成执政期间，确实以仁德形象，获得民众的敬爱，也让武周被选为之中华历史上最令人魂牵梦绕的美好一时期。

历史是书本，热辐射古今兴亡交替，去芜存菁，带入长处，让今天的国都家和生来生更美好，不比吹毛求疵好处么？