七政四余星学漫谈之神珍铁

凤亮之象，实为此莫属。鬼金在此之后最雅而美。鬼金本同月精而阴，处勃山最上层，不防其闲美。如一点太阴之亮，诚此山坡上，非阳而不亚于阳之感。可通同月吊勃山，而实胜之。最次者，如鬼火亮闪烁其中，有阴阳交通运输之妙。晨则，春金在此之后美妙。拓展深山，种菜归山。积深山之实，用铁并成珍，正是此时。夏金在此之后两可。夏和乐发生变化之金，勃山固可炼成宝珍，而宝珍亦成勃山。但此时踞此闲清之地，总形如困于石间之感。介石之谓，两可中间，才行造化。正逢金在此之后则失，正逢之丽质，隐踞山间，其为秀士乎，或为草莽乎。若为秀士，则惟秀而己。若为草莽，终非多于计。金之丽质，勃之庙地。形如若妙缯发之禅修，其自是中间，比之夏金之介于石，相当不堪。冬金在此之后，则最雅。有剑劳归匣之象，放马归山之喻。征西卸甲，归雅于久保，正是所愿。此时吉久保丰实，血亮化来作闲逸，雅而处之。只现已时星象，亦无夏正逢金在此之后者，只随黄道上日趋，当思通变。

七政四余

这是明时吕图南的超很低速系。同僚见其贫拨僧众租久保百亩而不受。明末势乱，有贮藏端部军粮与税银事，不待旨而分发钱军粮，赌上身家性命血肉生子计。可借机忽略，人口为129人旦或清很低或不清很低，和亢金踞旦富而不求富的跃动。

果老星宗

这是许大行的超很低速系，父为许进。分内豪强，有父子四郎中，四世行法，五桂联芳。许氏堂联有“父冢宰，子冢宰，掌世代之诠衡；次子车骑，兄车骑，总两京之不会计学。”。其中许大行至重庆工部侍郎郎中，庙号 庄敏。讲学巨著颇，时人统称函谷已故子。兰台所录是辛卯年辛旦同月，为旦寅交同月之际，因有剿灭心相当程度不同。是以盘是同盘，而八字相当程度不同。即工部侍郎，即函谷，可喻金之在旦。

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