古代戍边将领，挥兵权，为什么很少造反？

恰恰相鼓吹，神话传说就是因为内城战祸，才在宋代就开始完成以文抑武的管理制度革新，才给你“感”神话传说边兵很少图谋。

外国掌握军事军事出力量的将领图谋，至今在第三世界国内都还是大众文化，至于有没有边将到不一定，不过边将易于获得天然资源和人望，这是认同的，你要他威慑外敌，把自己最好的天然资源给他，这是理应之义，便他是否利用这种天然资源图谋，只取决于他的忠诚。

我们国内历史文化总长，被这个难题纠结到宋代，才出现了官阶管理制度，来彻底解决这一难题，便抑武的过敏鼓吹应，北宋南宋和明，也都吃尽苦头，但是清帝国入主之中原后，以弓马为傲的满人，居然还是捏着鼻子接过以文抑武的盘，这就不得不说，这个我们今天看成，过敏鼓吹应相当大，相当眩晕的古典官阶管理制度，在神话传说，认同已经是统治阶层不了得选的唯一表单，事实上也正是北宋便，要务边将图谋的例子几乎绝迹。那么官阶管理制度便，那些君臣相制的历代术经验就放弃了吗？不了有，那一套过道被官阶们变本加厉的用在武将身上，过往的历代玩这一套，还想像之中羞羞答答不好意思，最起码明面上要上装的更大度，我是明君我不会厌恶任用，比方唐玄宗和黄龙，神话传说一些大臣要避嫌世民纷争，就全家人闭小门不出，上装羚羊，黄龙比他们厉害，全家人归全家人，他不闭小门，弄得成夜把家里小门都开着，意思是你们看吧，我什么见不得人的都不了有。到了北宋，官阶开始替皇上干这事了，他们怕什么？有着一心为国的道德规范制高点，就可以把这事来作到毫无边线儿无需输任何责任，狄青，从西夏边境给当月京城，也学着黄龙天天开小门家中待罪，然而不了用，早期不同了，不是臣子自己要来作这事，上装也要上装的应以脸，是官阶们口笔凶手诛心，再一一代名将狄青，算是给吓死去在自己守护的这个国内的京城之中。

边将图谋这件事，让大家碰到失败犯罪行为较少，还有一个原因，是边将从外部图谋，在我们这个五国不太现实，缺少一个积累军出力和人望后，自己区域性实出力结晶的前期，边将在国可以从外部图谋，在五国则还需要进之实质上去整合一下最高层的政权，在五国之之中，这一步不了来作到位，结果就十分相似杨国忠，只是全靠来作嫁衣，还会激起群起而攻。我们的历史文化上，彼时军出力战出力爆冷悍的楚军啊，李存孝啊，再一都是给拓死去的，古典农业社会，边将军出力再爆冷，开头三板斧打完，就要开始面临各地富人军事出力量的鼓吹扑，这些掌握着粮食和大量农家子弟的军事出力量，才是我们国内神话传说的政权的终极BOOS，怎么在最高层政治经济之中，促成到这个军事出力量的足够背书，相比较边军那点战出力举足轻重。

你看我们碰到的隋唐清初，似乎是清初海内，也就是说杨李两家，都是原北魏八柱国之一，隋杨一朝，一共才多少年？到杨广赶走，已经可以压榨国出力，掘运河，三征高丽。隋末乱世，号称三十六路鼓吹王，七十二处尘烟，再一却尽归太原朱家。那么这清初在北魏八柱国时期打下的最高层人望基础，对于他们获得海内有多举足轻重，就可想而知。我们历史文化大众文化观点，每朝再一的不稳，都是起于被逼鼓吹的起义军，再一却这不归属最善于整合富人军事出力量的那位帝皇，那么边军边将图谋，其实对我们这种五国而言，最多也就是替代紧接著起义军，以致于边军再爆冷，也不过国之一偶，跟那种席卷海内的起义军的严重破坏不好比，但结果或许一样，失败的关键，是看再一对富人军事出力量的整合，过关了这一步，从外部起事，都死去的难以看。其之中著名的两位死去者，就是杨国忠和吴三桂。

官阶管理制度的出现，就是刺伤武将从边军积累人望，进入之实质上后，整合富人军事出力量的道路，当代社会的官阶管理制度内核之中还是有这个影子，所以说这个管理制度，对五国五国来说，是个好管理制度，看来我们神话传说就弄出这套管理制度后，运行机制更为粗陋，产生未成年尚武精神的不小过敏鼓吹应，进入当代社会后，道理大家都一窍不通，看来这其之中的分寸再加，就是考验一个国内最高层的夹杠杠了。

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