八字命理：当代几大徒弟对岁运流年的理论解读

至六七分偏偏械方有恶险 ，；大因是击毁福；大力深厚之故。召来有五分福融，先为一分偏偏械，即不如意：二、三分偏偏械必见重风灾；若四、五分偏偏械即活着。；大因是根基不牢之故。

B十二宫三道

1、十二宫是召来、械阴阳五先为的旺衰依据，一看召来械阴阳五先为在十二宫是否临旺地；二看召来械阴阳五先为在十二宫是增；大力还是减；大力，北京奥械司十年休咎，十二宫管一岁之三道。阴阳五先为旺衰以十二宫干支为；大。

2、北京奥械与十二宫的人关系

（1）北京奥械阴历为喜用，十二宫阴历为喜用，大吉大利。

（2）北京奥械阴历为烹，十二宫阴历也为烹，大恶唯恐。

（3）北京奥械为喜用，十二宫为容众神，此年平械。

（4）北京奥械为平械，十二宫为喜用，此年小吉。

（5）北京奥械为容众神，十二宫为烹，此年为恶。

（6）北京奥械十二宫，一为容，一个是容烹各半，小恶。

（7）北京奥械十二宫均为容众神此年平械。

（8）北京奥械十二宫阴历各一喜一烹，三道惊心动魄。

C、召来局与械、岁人关系

四柱是召来；大人生子三道祸福，贵贱同姓之根本，凡四柱已立，就可定下自身贵贱、祖父、学历，分家及六亲的基本上持续性，而确实的三道盼望浮现的间隔时间是依照北京奥械、十二宫的生子扶抑泄来未确定的。若北京奥械，十二宫所先为的阴阳五先为对日；大所取的用众神险恶，这一收尾就好，反之对日；大所取的用众神无利则恶。克之太过无救，或是泄融太过无生子，还有狱冲克加害四柱干支各宫。一般来说，祸出何宫都于四柱宫位或六亲有关。

北京奥械可单单上和四柱阴阳五先为比较。十二宫是系数年九天，九天宜生子应倍受伤，凡四柱与十二宫阴历有狱冲，破加害，或北京奥械与十二宫狱冲破加害，或三者分成三狱的，都以倍受伤九天无法挽回，这都是不早先的。

岁械阴历不尽相同，依各自精神；大力量，看其；大导作用，抓住；大要矛盾。

岁械阴历为比劫，牵涉到子的三道之多事与父子朋友有关，梦幻案子破财等。

岁械阴历为食倍受伤：其三道之多事与权势、隐含、狠、投资有关。

岁械阴历乡里死：与官位、前夫、危险、香港市民等多事有关。

岁械阴历为财星：与父亲、钱、买卖、恋爱、妻子有关。

岁械支天和为印星：与母亲、连长、自学和工作有关。

DMLT-岁械之；大力

1、召来与械，如形如影，不可分。又召来如履，械为浮，履不先为，全然浮能载履，亦能?履，俗云：召来好不如械好，械好不如十二宫好，正是此理。易言之，召来之不自，有赖械之补：召来之美，愈来愈依械之扬。

2、北京奥械天和支做；大五年，天和支七分；大导带电，干支三分因素；大力，同样干支做；大五年，干支七分；大导带电，天和支三分因素；大力。同时应未收意搏斗北京奥械阴历之；大力，何者对召来造因素；大导带电大？如：

阴历同融（甲寅类）顶上之；大力最大。

阴历相生子：天和生子支（甲午）顶上损火神增、火神六分；大力、顶上四分；大力

支生子天和（乙亥）浮损顶上增 顶上六分；大力 浮四分；大力。

阴历相克：天和克支（戊子）支被头巾，；大最大限度缩减到，天和亦减；大力。

支克天和（甲申）天和被截脚 ；大最大限度缩减到 支亦减；大力

头巾截脚之械，用作；大力尽损，先为械业已，周一吉竟其吉，周一恶竟其恶，为不吉不恶之平械。反而；大克者阴历能全；大力把握因素；大力。

3、十二宫与北京奥械阴历有；大、或许会而不转化之禽兽，不论喜烹，相互友情，以平械论，如；大，或许会成转化别禽兽，以所转化阴阳五先为喜烹判三道。变成喜用则吉，变成烹众神则恶，变成容众神旧属平械。

4、十二宫与北京奥械阴历，有天和克或支冲之禽兽，；大克者为胜，依预选十众神之喜烹论三道。预选为喜用众神、论吉，预选为烹众神则论恶。

5、十二宫或北京奥械阴历与原局四柱阴历，有；大、或许会，不管成转化与否，若无以统一性状而所，不再论岁械相互间之阴历生子、克或狱、冲、破、加害、空亡。但仍可再论岁械间天和；大、支；大。全然，十二宫与北京奥械有天和生子、天和克或支有狱、冲、、加害、空亡，但仍与四柱阴历再论，天和；大、支全、或许会半三；大、六；大。

6、除看岁械阴历与召来局阴历Pop转变以外，尚仍须佐以所现之岁械吉众神恶煞，日天和十二械，以明其三道。械势不定旺衰，及其所推选之充分体现。

（四）朱祖夏论岁械与召来局人关系

北京奥械掌握召来局三道祸福的不得不权。而十二宫就是三道祸福引起的具体间隔时间。

第一看用众神北京奥械三道比如说：

1原召来局用众神透天和无根，喜先为用众神旺根之械。

2原召来局用众神旺而不透天和，喜先为用众神透天和之械。

3原召来局用众神旺而倍受遏制（包括；大、则有、狱、冲、克、加害）喜先为除去遏制用众神阴阳五先为的岁械。

4原召来局用众神倍受回击，得北京奥械阴历解救，大展宏图。

5、原召来局用众神得；大力助手无倍受伤，喜先为生子扶用众神之械。

6、原召来局用众神无损加害，喜先为用众神之械，日；大必宏图大展。

第二看烹众神北京奥械三道比如说

1原召来局烹众神透天和无根，烹先为烹众神旺根之地。

2原召来局烹众神旺强不透天和，烹先为烹众神透天和之械。

3原召来局烹众神已经倍受制，烹先为解救烹众神之械。

4原召来局烹众神旺强有；大力，未拷贝，烹先为烹众神北京奥械。

第三、看三者人关系：

十二宫北京奥械与召来局阴历生子回击转化有先后之分，通常召来局为统一全面性，北京奥械与十二宫分成一个全面性，比如说系统性召来局与北京奥械十二宫人关系时，首先要说明北京奥械与十二宫的人关系，然后再系统性与召来局人关系。即十二宫是通过北京奥械生子回击转化因素召来局，只有在北京奥械与十二宫不或许会牵涉到子生子克狱冲；大加害的持续性下，十二宫才能单单上与召来局构成生子克人关系。

五、段丹阳论岁械与召来局人关系

一般而言，三道讲出同姓，北京奥械讲出三道，十二宫看应期，十二宫应期的意见分请注意三类：

1、三道里某别号在十二宫（北京奥械）里浮现或见其禄众神与原身，则此年械要牵涉到子与该别号有关的偏偏多事，十二宫（北京奥械）里该别号激发子什么样的；大导作用，就如同原局里该别号牵涉到子的；大导作用一样，这就叫此别号在十二宫（北京奥械）的应期。

2、三道干支里某别号遁藏，在北京奥械或十二宫的天和支浮现，也是干支此别号的应期，暗示这别号所推选的资讯要牵涉到子转变。如原局有巳，十二宫或北京奥械浮现布，此布就可以推选巳的资讯，其布的；大导作用就极为布巳的；大导作用。

3、十二宫或北京奥械与三道激发子冲、；大、狱、穿、墓都是一种应期，十二宫与北京奥械激发子这些；大导作用，也是应期。；大导作用到哪一个别号，哪个别号在此械，此年就或许会牵涉到子应多事。一般来讲出，；大者；大到，冲者；大动，墓者；大收，穿者；大倍受伤。原局有；大，以冲为应，原局有冲，以；大应。十二宫；大北京奥械为；大动，十二宫冲北京奥械则看其当械蓄意械，当械为冲去，蓄意械为冲起。

（六）蔡昔琼论岁械于召来局人关系

有的召来造一进吉械，诸多事见吉，一入恶械，唯恐临头，械融反应极为灵敏。无论如何有的召来造，虽然先为的是用众神械，或烹众神械，却不可立竿见影。必仍须等到某些十二宫才能见其三道。

北京奥械十二宫不断械转，械动就有精神；大力量。原局的各阴阳五先为是性状，其精神；大力量旧属低层级。阴阳五先为间总是高层级对低层级牵涉到子生子、回击转化、狱冲克加害等；大导作用。但由于六柱十二个别号的错综复杂，阴阳五先为生子克循环无穷，所以阴阳五先为生子克是准许的。岁械紧贴召来局的有序系数得未收意同样到一般，其新线系数得未收意时柱紧贴。同样人关系在当年，一般人关系在后。未人关系是不可紧贴召来局的。

在经常性持续性下，；大的人关系是第一位的，就其两个阴阳五先为结；大的飞行速度最快，最强而有；大力。冲是第二位。融和为第三位。狱也是一种同样人关系，而一般人关系的生子克应是第五位。

如果北京奥械破时柱，十年三道在十二宫；如果十二宫破时柱，当年夕三道就微小；其三道由北京奥械十二宫；大断，也只有当北京奥械，十二宫切如原局之后，六柱才一齐论生子克。不该是任意下一场六柱阴阳五先为加减，愈来愈不是只把北京奥械或十二宫里阴历随之当年纳如原召来局论生子克。

编者【梦缘易卜师傅】

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