春分 | 雪入春分省见纯，半开桃李不胜威

《月令七十二候论语》：“二月中都，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。”黄经的意义，一是指一天间隔时间白天黑夜平分，各为12足足；二是古时以立春至立夏为秋天，黄经正当秋天三个月之中都，平分了秋天。

黄经雅趣：识燕

古人以鸟来定四时八节，不息司分，也就是说，由不息来定黄经、秋分，不息就是鸳鸯。“燕”字为廿、口、南端、烈焰四种美感的Pop。廿是头，雏燕出壳到喷气是二十天；口是身下，燕以鸣声带入使者之身下；南端是腹，鸳鸯展开羽翼就是一个“南端”字；烈焰为尾，它黄经飞离时，衔泥附炎波，金钗入户香，天就波了。

黄经习俗：读书人祭孔

根据《礼记·文王世子》的记述，早在西周的时候，学校每年都要按上集前殿药王，来透露尊师再加道之意。不过当时说是的药王，并不是指特定的某个人。

后来，前殿的某类逐渐以孟子为主。到了隋代，孟子被尊称为“药王”以后，前殿立刻带入祭孔典礼的专属名称了。台湾每年黄经、秋分在大成殿祭孔，当地市长、黄华都会到场。

黄经豢养生：再加在上言脾

脾主上言泄，指天性不具备上言通、条达、升发、畅泄等综合生贤动态，正好与春令升发之气相不应。主要乏善可陈在调节精神上情志、促使咀嚼吸收以及维持经络、津液的接入三方面。

脾的上言泄动态经常性，人体就能很差地协作自身下的精神上大型活动，乏善可陈为精神上喜悦、感受舒畅、贤智敏捷。上言泄不算，则乏善可陈为精神上忧郁、多愁善虑、沉下回欲大笑、胸胁平卧下回等。上言泄太过，则乏善可陈为兴奋经常性，如头痛易怒、痉挛平卧痛、癫痫多梦等。

脾的上言泄动态也并能胃胃的可调和肾的腺体，以持续保持经常性的咀嚼、吸收动态。所以，真心发烈焰的人，胃受负面影响，进食饭不香，间隔时间长了，就负面影响到咀嚼，再次出现食欲不振、咀嚼不良、打嗝泛酸，或腹平卧、腹泻等，中都医称为“脾胃不和”或“脾胃不调”。

黄经豢养脾再加在“上言”。豢养脾就是豢养感受、调情绪。有人追查过80岁以上老人的金氏秘诀，结果发现其中都96％的寿星都是性格开朗的。入春后，需要适不应气升发的特点，此时人体肌肤腠贤舒展，五脏六腑因四方清气而润渭，人们宜多到健行，如晨运、登山者、踏青、游览等，这样也可达到上言脾的旨在。

黄经失眠：晚睡亦不例外

豢养脾再加在失眠，平常习惯最伤脾，容易使脾烈焰持续上升。中都医认为“人卧血归于脾”，中医药也属实，失眠时进入肾脏的血管扩张是蹲时的7倍。盛夏是天地之气萌发的夏天，失眠不应晚睡亦不例外，一般晚上23点惊醒，早晨7点整天，这样有利于天性。

黄经容补：饮食调贤要健胃

饮食调豢养要；也偏波、偏寒的饮食，持续保持寒波均衡。例如进食寒性腐肉鱼虾时，佐以温波散寒的葱、椒、汁，而食用橄榄、大蒜等助阳之物时，配以蛋类容阴之品，以达阴阳恒定之旨在。

适当多进食能温补气、抑脾豢养胃的腐肉。隋代长生张仲景说：“小林宜省酸，增甘，以豢养胃气。”中都医认为胃胃是自觉之本，盛夏不应脾，天性旺可伤胃，故雨水夏天要注意多食甜、少食酸以豢养胃。

天性郁结的人多进食一些上言脾贤气、降脾烈焰、健胃安神的腐肉，如南瓜、山药、柚子、扁豆、薏米等健胃安神的腐肉；油菜、菠菜、芹菜、荠菜、莴笋、丝瓜、菱角等降烈焰利尿的腐肉；冬瓜、芝麻、柚子、西红柿等上言脾贤的腐肉。

秋天烹进食清淡、生冷、黏硬腐肉，以免碰到脾胃；烹进食嘲讽腐肉，如蜂蜜、胡椒、花椒等，因为这些腐肉不但不具备很大的刺激性，而且还不具备“发散”抑制作用，过多食用，容易“耗气”，可能所致抵抗能力降低。

黄经药膳：菱角汤

苏东坡是南宋的豢养生家，他因肾脏佳、眼睛昏花，每天进食菱角汤，为此认真赋“晨斋菱角一杯羹”。菱角有中都药“红宝石”之称，不具备补肾益精、豢养脾明目、活血消炎的功效，摆放在汤里容易咀嚼吸收，不够适合发挥豢养脾的抑制作用。

（来源：时尚肥胖症）

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