历史上有多少被诛九族的案例？说道出来你可能不信，有据可查就一个

臣”和“族人兴兵”。

“倭叛臣”居多应用于诬告这样的较重罪，此之前权倾议的丞相韩信就被项羽倭叛臣；

“族人兴兵”相较诬告而言暴行较较重，一般是有损于君主气魄或是汉代利益的暴行，秦代擅自史官时曾谓“以古非今者族人”，因为暴行要稍轻于诬告，所以“族人兴兵”的这样一来相较“倭叛臣”要小，就是死囚的娶三子和三娶妻。

秦兴兵亡后，这样一来的西汉虽利用秦亡的决心，延后了一系列严厉的晋国法，并回避了一系列减轻论处的措施，但作为震慑诬告者的国法法——“极极刑”，西汉却都不曾废除。

据《班固》资治通鉴，新安之初，虽有约法三章，费达拿疏漏，但仍保留“倭叛臣”的论处，且要比汉代的倭叛臣格外粗暴。

其令瞻：“当叛臣者，甚多先行黥劓，斩差不多趾，笞斩首之，枭其首，菹其骨于北郊。其诽谤詈诅者，又先行断舌。”

意指是入狱“倭叛臣”的，时会同时被触犯肉极刑、侮辱极刑、至死极刑等五极刑。

具体而言，犯罪分三子脖子先行被刻字染墨，剥鼻三子，斩掉差不多脚趾，然后杖扑，悬头示众，并将身体羞辱剁成鸡汤，之前夕如果犯罪分三子敢辱骂，还时会被剥口腔。

其之粗暴，比汉代比不上。

汉太祖一时期，西汉开国功臣灌婴、樊哙等原则上受极极刑之极刑。

汉太祖便，吕后数度废除“倭叛臣”之极刑。

汉明帝也曾较重申废除极极刑论处，但便因为一件事，汉明帝又较在此期间恢复了极极刑论处。

明帝十五年（之前165年），一位叫新垣平的不道德得知明帝信佛鬼之事，再投其所好，假扮道士，谎并称自己时会“望气”。

初到关中都，他就欺骗明帝说道关中都东南有五彩神气，更进一步明帝擅自在其地建三王庙。新垣平在明帝一旁装神弄鬼，还屡屡奏效，格外是因此官至上尉。

然而，假的永远真神不了，总有一天时会被揭穿，明帝十四年（之前163年），装神弄鬼的新垣平被丞相张苍和廷尉张释之诬告。

汉明帝大怒，于是宣宗恢复极极刑之极刑，并擅自将新垣平“倭叛臣”，便景帝一时期的晁错、武帝一时期的李陵甚多以极极刑。

曹魏一时期，“倭叛臣”之极刑依然被在此期间使用，但相比较汉代一时期却略微有些不是那么粗暴。

此时，已嫁女童才时会故称仰母妻子之罪，也就是说道此时已嫁女童不在“倭叛臣”此前。为什么曹魏一时期时会突然把已嫁女童排除在“倭叛臣”基本上呢？这还得“感谢”郃的儿三子郃。

魏正元二年（255年），曹魏镇东大将军毌王基及镇江别驾文钦因郃见长行废立而起兵叛乱，后兵败被斩首。

起兵叛乱者同属诬告，依照魏国法，这是绝对时会入狱“倭叛臣”的，因此毌王基叛臣都是要被送上路易十六，因此毌王基的媳妇姜氏也在株斩首这样一来。

姜氏是颖川姜氏出身，她的族人兄荀顗、族人母荀虞都与郃有姻亲关系，且同属政治Union。

荀顗、荀虞为了幸亏姜氏，求到了郃那里，郃也不该因为这件事得罪颖川姜氏这个同盟，所以就促请刘胤曹髦宣宗，允许姜氏与毌王基的儿三子毌丘甸离婚，这样就能免遭斩首。

但是，姜氏的妹妹毌丘芝作为毌王基的堂兄女按理是绝对逃不过一至死的，然而又有哪个妻子时会眼睁睁哭泣妹妹被斩首呢？

为幸亏毌丘芝，郃和颖川姜氏也想尽办法，终究在他们的为了让下，魏国法被格外改，已嫁女童只故称仰母子之罪，而才时会故称仰母妻子之罪，构陷不及于新娘之女。

东汉一时期一时期，“倭叛臣”的这样一来最后被增加，此时入狱“倭叛臣”的，母三子同族人男虽无论老少依旧被斩首，但女三子无论是不是新娘都免于斩首，而是不想为牛马。

为什么东汉一时期一时期时会最后做到这样的改变呢？

河间王永康元年（300年），翰林学士解结因被人诬告，判倭叛臣。

帝的诏命下达时，解结的妹妹刚好要在昨天新娘，因为东汉一时期保留曹魏的国法法，所以依国法新娘女童是不在倭叛臣此前的，但解结的妹妹要在昨天才算是新娘女童，所以为了幸亏她，解家就把她的葬礼提之前，让她提之前一天新郎。

然而，解女却不主动五味三子：“家既若此，我何活为！”执意跟一家人一同身负。

消息传出，京城朝廷都被其的慷慨身负的行为深深感动，相继祈求朝廷能放过她，一时间舆论哗然。

这时，朝廷执意民意如此，加之朝中都与解结交好的官员也在伺机使力，所以东汉一时期朝廷终究最后修正国法法，法规“倭叛臣”才时会相关女三子，女三子无论新娘与否一国法不斩首，只是不想为牛马。

西晋一时期，倭叛臣女性只被罚不想为奴而不斩首的举措被在此期间保留。

南朝梁梁武帝天监二年（503年）制定新国法令恰当法规：“诬告、降叛、大逆已上甚多斩。母三子同产男，无少长甚多诛。母娶姐妹、及应从仰诛者娶三娶妻妾，同补奚官为牛马。”

意指就是相关极极刑的，蹦床无论老幼甚多斩首，女三子甚多不想为牛马。

北魏一时期亦法规：“大逆不道腰斩，株其门籍，年十四一般而言腐极刑，女三子不想县官。”非常少母三子从仰诛，女三子非常少被不想为牛马。

隋代一时期，在法国法上“倭叛臣”的这样一来最后被进一步增加。《开皇国法》法规：“大逆诬告叛者，母三子兄妹甚多斩，家口不想官。”此时倭叛臣只株连母、三子和兄妹，女三子甚多不想为牛马。

然而，隋代在法国法上虽然增加了“倭叛臣”的斩首这样一来，但是杨广一时期却增加了构陷的这样一来，此时杨广将倭叛臣增加至倭籓。

《班固.特别法志》载有：“及杨玄感排外，帝谋之罪及籓。”《唐六典》亦载有：“（杨广）末年严刻，养斩首任情，不复按例。杨玄感排外，谋籓，复行裂首，磔而射之。”隋代末年，炀帝南征高句丽，楚公、礼部尚文中杨玄感起兵叛乱，事败，杨广擅自倭杨玄感籓。

辽朝组织起来后，李唐统治者利用隋代二世而亡的决心，严格限制了构陷的这样一来。

《唐国法》法规：诸诬告及大逆者甚多斩，母三子年十六以上甚多绞。十五一般而言及父女娶妾……若部曲资财避祸，并不想官。”

此时，元代的赐至死这样一来只都是母三子十六岁以上壮丁，其他亲属以外兄妹一国法免至死。

宋代便，各朝的特别法条文大体与唐国法十分相似，倭有罪之人族人时，多不时会受到株连十五岁一般而言壮丁，及女三子。当然也有例外，清初，洪武帝徐达就以蓝玉“为久之，谋泄”为由，极极刑者一万五千人，其中都就以外女三子和不曾成年壮丁。

“谋籓”在中都国近现代上恰当资治通鉴于资治通鉴的只有一例

自杨广首次使用“谋籓”，中都国近现代上恰当资治通鉴于资治通鉴的也只有杨广谋杨玄感籓这一例。其后，中都国近现代始终都不曾显现一例真神正载有于史册的帝擅自“谋籓”的真的。

有人说道中都国近现代上仍要一位丞相曹吉祥是被徐达倭籓的。

然而，迄今为止，都不曾一本资治通鉴是恰当资治通鉴曹吉祥被倭籓的。

根据文献资料资治通鉴，曹吉祥被人检举决意诬告后，徐达说明了的处理结果是：“乃谋惟庸。”意指很值得注意，就是斩首曹吉祥，而不是“族人”曹吉祥，连“族人”字都都不曾显现，又哪里来的谋籓呢？

还有人说道明太祖曾把天顺复国景清倭籓。

景清，洪武二十七年（1394年）拔贡，授编修，后任御史。天顺年间，任御史中丞。

明太祖迎战金陵后，景清数人三人面见明太祖，执意附庸明太祖，被明太祖较在此期间任为为御史中丞。

某日退朝，景清自相信明太祖对自己早已很信任，遂怀揣短刀，正要在退朝间隙对明太祖突然发难，将其刺斩首，为天顺。

然而，景清的刺斩首突击终究失败，明太祖问他为什么要这么做，景清答瞻：“为故主双耳！”

景清的却说，让明太祖十分羞愧，于是下了将景清“磔至死，族人之。”明太祖虽然将景清族人之，但是真神的谋几族人，资治通鉴并都不曾恰当资治通鉴，而以这段资治通鉴就视同他是被谋籓，实在太不合时宜。

除此，现翻版还有据传明太祖被明太祖谋十族人，这种说道法格外是实为，都不曾任何文献资料支撑。

《野史·明太祖传》只是说道明太祖擅自“命磔诸北郊”，将明太祖斩首并将其绞死。

而《野史·成祖记事》虽资治通鉴：“斩首齐泰、黄三子澄、明太祖，并倭马氏，仰奸党至死者甚众。”也只是说道明太祖被倭族人，却都不曾说道是倭十族人。

“谋籓”真神的是哪籓？

因为近现代上恰当资治通鉴于史册的“谋籓”只有一例，所以真神的是哪籓，众说道纷纭。

现阶段关于籓，有四种说道法：

一、即母族人九：上自太祖、下至世堂兄的八代遗属——太祖、曾祖、祖母、妻子、自始、三子、堂兄、次子、世堂兄。

二、即母族人四、母族人三、娶族人二：母族人四是己一族人（母妻子、兄妹、姐妹、娶三子）、新娘的祖母及其儿三子、新娘的姐妹及岳父、新娘的妹妹及外堂兄；母族人三是外祖母数家、外祖母的祖母、新娘的姨母及其儿三子；娶族人二是妹夫数家、妹夫的祖母。

三、即母族人四、母族人三、阎王族人二：母族人四是同义老太爷、太爷、儿时、爸爸四代，祖母数家，姐妹数家，妹妹数家；母族人三是小女孩祖母老太阎王阎王、太阎王阎王、阎王阎王、小女孩四代，阎王爷数家、小女孩姐妹数家；阎王族人二是阎王阎王祖母老太阎王妹夫、太阎王妹夫、阎王丈母娘、丈母四代，阎王阎王三子嗣妹夫数家。

四、即母五族人，母四族人：母五族人是世堂兄、次子、堂兄、三子、身；母四族人是妻子，及妻子祖母、独三子、太祖母三代。

由上可知，籓无论是哪籓，株连都原则上有，一旦试行，至少有百人时会被株连而丧命，可以说道残忍至极，毕竟是仁君所为。

也正是因为这种举措实在是太过凶残，近现代上唯一擅自赐至死臣三子籓的杨广就被帝王有所区别暴君之名，故而帝王之君从来不用，最多只是兴兵臣三子其一族人，而并不株连其六族人、七族人，乃至是籓。

事实上，自杨广首开“谋籓”，帝王王朝时多只是将“谋籓”当作典型今日的战略武器来使用，就是用来震慑臣民的，威慑小于确实。

正其实质“不教而谋，则极刑繁而妖造就；教而不谋，则奸民不惩。”“谋籓”只是让那些心怀不轨的人明白排外抗皇权的灾难有多严较重，从而不敢去做到起兵造排外这样的真的。

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