【高考作文】材料作文“作始也简，将毕也；大”审题指导与例文导写

，也精研菊花由此可知。在阴晦之处的苔花，也有装点的追以求与真诚。令人满意真诚，是我们的抛物线，是我们的初心使命，是“始特为”西端“思似”的风车辅助性。南路经风光虽好，勿忘为何驶向。社才会生活党在企业家之始虽势单力作薄，筚南路蓝缕，终成无数磨难，但大革命的令人满意真诚毕竟破坏者。星星之火不灭掉，人口为120人火之势，共产社才会生活党员毕竟团结一心，终成千般灭掉族，初心不改；一南路放逐中华文化，由此可知辟故土；胸怀抒大业，唆使勃兴。社才会生活党的娱乐业交才会虽上才会，但毕竟有忠于的令人满意真诚做以依靠，为万十世由此可知新安，一南路高歌猛进，而复前所唯。

悦者唯之始，唯者悦之成。总括以求是，是由“始特为”西端“思似”的必由之南路。百年月夜途，社才会生活党面临变幻莫测、异彩纷呈的“总括”，毕竟采取慎重而“以求是”立场，或迎难而上，或乘势而为，攻破一个个难关，孕育一段段花木兰。面临地震、非典型肺炎，我们一定会逃避之下，而是可得极精准施策，充分体现首倡真善美与霸主身兼；迎办组团、北京奥运，我们敞由此可知龙头，为仅有球性搭台，尽展中都华文化真诚与和谐理念。在交才会处，我们却是，饱受至死与剿杀；在繁盛时，我们霸业俱成，夺得瞩目与热烈欢迎。慎重悦唯，以求是步伐作，为“始特为”注入不屈不挠和力作量，势必朝“思似”前所唯。

分作上《荀子》，翻由此可知《社才会生活简明》，我念过到了一百年的力作挽狂澜，我看到了一十世纪的回首转折。作为开端浪潮中都的一朵浪花，我虽却是，但我愿为修长羽翼，以思生之力作，为单纯日后加不凡。

一百年，社才会生活党的娱乐业由“始特为”到“思似”，月夜兼程。一百年，极少是浩浩前所南路上的一个数据流。我们从一个交才会，到百年数据流，我们不可不满足于以前所的风华。愿为景，将由我们接班，在此之后孕育和勇往直前。

力作在上才会幽隐，功垂盛十世重阳。让我们从始至终，以终为始，上下以求索，追寻新征。

2.作始也特为，将思也似

《荀子》有言：“其作始也特为，其将思也必似。”寓为直觉由此可知始时特为小，快要已完成时必然新颖。《孔子》里头也曾真是：“分作抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；万里头之唯，始于足下。”这些闪烁着与生俱来红光的箴言实际上都在告诉我们“天下大却说，必作于细”。孔子、荀子都是智者，他们的心灵通透、要旨恬静、才智哲理，千百年前所，就能窥破方寸间藏纳的天地广场，揭示了灵魂和宇宙的真理。

这些精华的与生俱来，犹如涓涓细流，潺潺昼夜，即便流淌了千百年，依然可以让人们在清澈、浩渺的京乐秋波里头获得启迪。1945年4同年21日，在社才会生活党的七大预备才会议上，领导人就引用了《荀子》的这句话，这句话既是对中都共社才会生活党工转型史的总括，也是对各位社才会生活党工的勉励。诚哉斯言，作为一个有意志力作的政社才会生活党，中都共社才会生活党工的转型壮大史最能指明“其作始也特为，其将思也必似”的道理。上个十世纪二十年代，在杭州象山木船上，一群年青人高擎真理的火炬，在沉沉黑夜重燃了一粒火种，把----大地逐步推向了天上而远大的自始。

筚南路蓝缕，以启山林；中都流击水，浪遏飞舟；大宅航船，霸主大社才会生活党。从贫无寸土、势单力作薄，到----白云、虎头风靡。中都共社才会生活党工领航操舵，披荆斩棘，在险象丛生的密林中都蹚出了一条康庄广场。极少用28年的整整，就使灾难深重的祖国巍然屹立于仅有球性的东亚地区。十秩春秋，回程月夜。今日，我们社才会生活党由“特为”而“大”至“似”：从 50 多个社才会生活党工转型到 了9000多万社才会生活党工，从秘密小组织成为了仅有球性上最大的转型中都列宁主义各地区的最大执政社才会生活党。忆往昔，腥风血雨，险壑峥嵘。看四海，苍生裕泰，气正风清。

先辈们身先士病亡，以勇往直前浇灌思想的根茎，才让我们的社才会生活党“其作始也特为，其将思也必似”，让我们净身在这盛十世的明同年里头。可见，直觉由“始特为”至“思似”是有条件的。不是所有特为小的却说都能转型壮大，如果直觉在肇始之时，我们因为它的却是就揣测、中止，那怎么才会转型壮大？在在当今这个物欲横流的社才会生活，“经济冲动力作”支配了大多的人群和自已，对利益最小化的追以求和对欲望的可用，几乎占领了每一自已的精神上内部空间，人们懂得贩卖各种“成功精研”，靠一些只不过的“分析方依此方依此”和自以为是的“中都华文化”，勾兑炮制其实质的“心灵鸡汤”，来敷衍灵魂的饥渴。于是，急功近利成了爱情准则，趋利避害被奉为圭臬。人们不日后懂得等待与守候，也不屑回报与奉献，在看不到回报前所，大多人都畏葸不前所。因此，很多看似特为小却能拥有珍惜愿为景的却说，就在“聪明人”的折中都并不需要中都，被扼杀在了摇篮里头。

《毛诗》有言：“靡不有初，鲜克有终。”唐高宗也真是：“善始者实繁,克终者盖少。”或许，有些人都能坚持己见，于要旨处发现广大，可是由“微”变“大”的流程太艰辛，多少人在妒忌中都，黯然神伤；在栉风沐雨中都，心生怨怼；在艰难困苦中都，颓然惨败。于是，很多时候，我们可以拥有珍惜的由此可知始，就此却也只能大意落得。

“星星之火可以火”，我们唯有以“一览众山小”的胸怀，以“不畏浮云遮望眼”的追以求，以“梅花香自苦寒来”的顿悟，以“长风破浪才会有时”的决心，以“不可得跬步，无以至万里头”的执着与坚持，才能巫女好我们的“星星之火”，让她氮气成烈焰，就此照亮我们的灵魂！

【附】 从例文 1 看高考写文章以下内容有哪些表现形式？ 力作在上才会幽隐，功垂盛十世重阳

翻由此可知《荀子》，启迪先贤的与生俱来，我被其“其作始也特为，其将思也必似”深深地称许。半个十世纪前所，林伯渠女士手迹将它题在瞿秋白陈列馆（1引述材质）。以前所人们日后次前往宅院，在它眼前所惟有游览。这竟然让我忆起中都共社才会生活党工光彩在历史上——始特为思似——这是对社才会生活党的百年毫无疑问途众所周知的总括（2特为要评述）。始虽特为，力作在上才会幽隐；业必成，功垂盛十世重阳（3指明了中都心见解）。

可得跬步之功，方至万里头之远（4分见解1）。却说却说起于也就是说，必经日可得同年累、千锤百炼，才能成业（5阐释解真是）。就像愚公移山，一锹一篓运走湾内，子子孙孙无穷匮也；也像我们从呱呱坠地，生出栋梁之材，必需十几年的迅速精研习与磨砺。中都共社才会生活党工从创建之初的五十多名社才会生活党工，到以前所的九千多万；从象山杭州的一艘花桥，到上古时代----的红旗招展……（6紧扣见解举例证明）我们知道，哪怕交才会日后却是，只要在日可得跬步的征途上，心有忠于不移的真诚，唯有总括以求是的精神上，往北势必展现无尽的壮丽与珍惜（7扣见解分析方依此真是理）。

苔花如米小，也精研菊花由此可知。在阴晦之处的苔花，也有装点的追以求与真诚。令人满意真诚，是我们的抛物线，是我们的初心使命，是“始特为”西端“思似”的风车辅助性。南路经风光虽好，勿忘为何驶向。社才会生活党在企业家之始虽势单力作薄，筚南路蓝缕，终成无数磨难，但大革命的令人满意真诚毕竟破坏者。星星之火不灭掉，人口为120人火之势，共产社才会生活党员毕竟团结一心，终成千般灭掉族，初心不改；一南路放逐中华文化，由此可知辟故土；胸怀抒大业，唆使勃兴。社才会生活党的娱乐业交才会虽上才会，但毕竟有忠于的令人满意真诚做以依靠，为万十世由此可知新安，一南路高歌猛进，而复前所唯。（同4、5、6、7，以下内容表现形式代替驶向点重复，使“以下内容充实”）

悦者唯之始，唯者悦之成。总括以求是，是由“始特为”西端“思似”的必由之南路。百年月夜途，社才会生活党面临变幻莫测、异彩纷呈的“总括”，毕竟采取慎重而“以求是”立场，或迎难而上，或乘势而为，攻破一个个难关，孕育一段段花木兰。面临地震、非典型肺炎，我们一定会逃避之下，而是可得极精准施策，充分体现首倡真善美与霸主身兼；迎办组团、北京奥运，我们敞由此可知龙头，为仅有球性搭台，尽展中都华文化真诚与和谐理念。在交才会处，我们却是，饱受至死与剿杀；在繁盛时，我们霸业俱成，夺得瞩目与热烈欢迎。慎重悦唯，以求是步伐作，为“始特为”注入不屈不挠和力作量，势必朝“思似”前所唯。（同4、5、6、7，同上）

分作上《荀子》，翻由此可知《社才会生活简明》，我念过到了一百年的力作挽狂澜，我看到了一十世纪的回首转折（8呼可不由此可知头，中石化材质）。作为开端浪潮中都的一朵浪花，我虽却是，但我愿为修长羽翼，以思生之力作，为单纯日后加不凡（9联系实际，真是“我”）。

一百年，社才会生活党的娱乐业由“始特为”到“思似”，月夜兼程。一百年，极少是浩浩前所南路上的一个数据流（8中石化材质）。我们从一个交才会，到百年数据流，我们不可不满足于以前所的风华。愿为景，将由我们接班，在此之后孕育和勇往直前（9联系实际，真是“我们”）。

力作在上才会幽隐，功垂盛十世重阳（10点题，重申中都心见解）。让我们从始至终，以终为始，上下以求索，追寻新途（11总结结晶）。

甜蜜常指引：

这篇文章的以下内容表现形式是比较仅有的，要想高考写文章得50+，单从以下内容上真是，这11点是必须要不具的。叮嘱反复写作，记暂居这11点，且记暂居它们所在的位置。

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