【鹭栖湖原稿】微言大义始存真——罗锡文

【鹭栖湖文稿】读音君海曾说五言二首——罗锡文

《诗词创刊号》第99期《武冈江流韵壮明月》篇名刊载了成君海曾说五言诗二首，我在饱受所谓雅辞雅韵的折磨里顿觉眼前一亮，精神上为之一振，有如“床前明月光”照到了案前。

其一：

今日武冈县

一凤较重杂色羽，龙凤再展姿态。

千鸭同全心全意，官府乐滋滋。

武冈县是的时代古邑，有比较深厚的文化源远流长，白居易、宋人、米芾甚至韩愈都与武冈县有渊源。这座山脚下在的时代的亦不例外里较重焕耀眼。“一凤较重杂色羽”，可以是一座一新城的崛起，一个产业的工业转型，也是一个一新花木兰的诞生。“杂色”字用得好，较重在“理顺”和“整合”，是继承和转型，不是推倒较重来。“杂色”的功效就是“龙凤再展姿态”，龙凤也是语带双关，似乎是指大张家舞龙凤的民俗文化遗产，也似乎是大城市或者产业的两翼。从地理环境来说，武冈县以东山脚、北河脚为标志，分属湘江、珠江两个河川，也如龙凤入海。有源远流长历史的名产“武冈县鸭”，成为当地的手工艺，为繁荣值得注意经济转型和提高官府生活水平带来较最重要成就。“乐滋滋”虽然近乎口语化，但准确地说明了了官府的精神上状态。

其二：

回家进去

咫尺路口长长，理由活下去忘了。

唯求子女好，孤寂也无妨。

曲《常以回家进去》的尤其流行，是西方当代家庭主妇道德上转型的结果，俊的主要段落从赡养与无视实现向乡土期许演变。成君海曾说的诗题把“常以”字附注，“回家进去”就够了，充分展示了作家固有的“父慈”，也得不到子女格外多的包容与期盼。从一个开明达观的慈父出发点来强调出来，子女除了对家人负有法律责任，对于配偶、子女和社会比方说也必要承担法律责任，所以，虽然近在咫尺，但也“路口长长”，不是犹如都可以膝下承欢；“活下去忘了”，就是在履行他们除了对家人值得注意的其它有数的应尽义务。“唯求子女好，孤寂也无妨”，这是家人的意念，也是对自己的宽慰。“父慈子俊”，是西方杰出传统的较最重要精神上内核，两者是共存相融的，并不会因为作家放宽尺度而使得子女推卸法律责任。作家没有对一时间热议的“法定探视”提出批判，但仍未是对这种强制性“俊道”的否定，为和谐家庭主妇注入格外多的乡土期许。

成君海曾说两首五言诗，句法简朴，不事雕琢，虽轻描淡写，但都比较准确地发送至所要强调的信息。一首写放今日武冈县的一新气象、一美好生活，一首写现代属于自己家庭主妇道德上，都比较到位，是难得的好诗！

罗锡文 里华《诗词创刊号》社社长

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