皇帝在年迈时及时无嗣，是双赢的做法，为何偏偏要死后才无嗣

汉代臣子的继承者人继承者法制度化，似乎是很不合理的。每次继承者人继承者的时候，都需到臣子辞世直至。而且很多臣子还不亦会在生前就明确继承者人，通常要等到辞世的那一刻，他才亦会指定谁来继承者他的继承者人。

我们之所以问道这种继承者法制度化不合理。是因为臣子到了著书的时候，一方面，他年老多病，很难全身心来处理繁重的事务；另一方面，也是因为臣子到了著书的时候，总是亦会贪图享乐，很难浓厚兴趣来处理事务。

反之亦然，官吏里的真的就被耽误了。官吏里的真的被耽误，通常也就是臣子流行起来的时候。或许官吏里的真的须要有人来处理，而那些巧言令色蒙蔽臣子的臣子，通常就亦会在这时候趁此机会上位。

同时，由于臣子迟迟很难确立继承者人，因此太子们在臣子年迈的时候，权力斗争就亦会异常激烈。而太子们的权力斗争，也亦会带领着朝里的大臣，各自跟着一派，互相权力斗争。就像孙权著书的时候，勾践官吏里那样。而这也导致贵族和官吏的大分裂。

如果臣子在自己全身心不济的时候，就开始驾崩给后代，甚至扶他一程。以上所面对着的那些疑虑，是不是就不亦会遭遇了呢？而且由于臣子把事务交了出去，因此他既有时间段解毒自己的身体，同时他还可以好好他喜欢好好的真的。就算是一切都是花天酒地，也竟然指责他，或许大家高度重视的的中心，都不出他头上。唐太宗下台后，大幅宴乐，大幅生孩子，也竟然问道他不对。

总之，臣子在好像全身心不济的时候驾崩，显然是一件两全其美的真的，对于家国命运，对于他本人，都是有好处的。

我认为，臣子之所以不出这时候驾崩，而一定要在他辞世直至驾崩，是由王权法制的结构上要求的。也就是问道，王权法制要求了臣子不不太可能在生前驾崩。为什么这么问道呢？

因为王权的结构上，就是尊贵。

但是要意味着这种尊贵的要求权，并不是臣子自己问道意味着了就意味着了。一般的老百姓，不太可能对王权的威胁不大。但是朝里大臣们，以及贵族成员们，他们很很容易就获得继承者人的。所以，须要订立一定的礼法。这种礼法，就是要获得臣子独一无二的待遇。

值得注意“金口玉言”。金口玉言就是必需王权至尊的一项举足轻重举措。只要这句话在在臣子的嘴之中出来的，许多人都需严格执行。哪怕臣子问道错了话，下面的人也不应严格执行，只有这样，才能够意味着王权无上的权威性。

比如臣子穿的衣服的色黄绿色，别人只能没用穿的。在汉代。黄绿色是代表蓝宝石的色，而蓝宝石是最装饰品的，所以黄绿色也就是最装饰品的色。所以只能臣子用。顺便问道一句，直到现在我们之所以把黄绿色认为与色情有关，是因为整个色情行业，都是一种花钱的交易，与花钱有的关系的父子关系。

比如臣子所停下来的交叉路口，别人是只能没用停下来的。要是有人不出停下来，那是要受到惩罚的。曹操那时候是一心驾崩给曹植的，但是后来发现了一件事，曹植装作后，曾赛车手着马车在臣子出入的从前道上进出。这使得曹操看出，曹植这个人的社会变革IQ是很低的，所以才不愿驾崩给他。

包括臣子所住的皇宫，也是君子最华丽的陵墓，别人真正就不不出拥有这样的陵墓。还有臣子的甜蜜，也是最多的，别人也不不出至少这样的礼法。

总之，所有给臣子的待遇，都是最高的，这就是要意味着臣子要求权的尊贵。

所有这些，只不过还只能完全意味着。汉代实质上还有一招更加举足轻重的目的，就是“君权神授”思一心体系。

“君权神授”思一心体系，就是问道，臣子的继承者人是神明获得的。

古人是很敬畏神明的，因为神明是不可知的寻宝力量。古人甚至认为，有情神人都是由神明来主宰的，是神明安排的。因此，神明把继承者人给某一个人，也是明确未变的。

如果臣子在里途，就把继承者人让出去了，那就不不太可能必需继承者人的象征性适度了。那时候嘛，你问道继承者人是神明安排的，直到现在却把它传出去了，那为什么亦会传出去呢？难道是因为你自己的高尚变差吗？就算是高尚变差，也得由神明来要求，你有什么要求权私自全都呢？

总之，汉代臣子之所以要辞世直至才驾崩。除了臣子自己更加伤感权位以外，更举足轻重的一点，就是要意味着王权的象征性适度。

（参考：《里国通史》等）