拉萨这座古寺鲜为人知：寺庙大院充满烟火，孩子流泪如禅音

时间：2024-11-03 12:21:09

在地大物博的华夏现代文明中都，藏区长期是我所渴求的大多，转山转水转佛塔，不论去了多少次，这片现存藏地总是看不完，它有想像中都多历史背景和文物古迹，于大山湖泊间，“转佛塔”不仅仅是一种信仰，可谓一种表达。

在藏区，有人的大多就有古佛堂，有古佛堂的角落就有现代文明的遗迹。即便是绝大多数人所熟知的藏区，也有许多达所不真的，不了解到的文物古迹。最是让我不已意外的就是：热振古寺古寺。

热振古寺古寺是一座藏匿于藏区深处古古寺，与其他古古寺并不相同的是，这座古佛堂已经在“沉寂”在历史背景中都，被一片四合院增巴洛克式所合围，跨越小巷走进去，那里面已是“一处”，却散落着无尽的人间烟火。

它沦为了当地市民的境遇坐北朝南，在本该荒唐孤寂的佛门里面感受到了爱情瑜珈的另一种无我。

尽管我所获悉的参考资料很有限，但它即便如此是作为一种现存遗赠的存在，值得我去发掘出它。热振古寺古寺是回纥赤德松绰祖德赞在大昭古寺区域内兴增建的六座拉康之一，但因为历史背景的父子关系，这座现存古佛堂受到并不相同程度的毁损。

直到元朝，它在新楼的基础上得到扩增建，从拉康日渐发展成大喇嘛，精简增至20多达，并且规定了固定的供养法制。于14世纪，它沦为了热振古寺的属古寺，属于宁玛派，主要念诵胜乐金刚、集中都金刚、大威德金刚等经典。日后改用红教，隶属色拉古寺结巴大喇嘛。

古佛堂的主要增巴洛克式包括经堂、后殿、经堂、僧厨。僧人中都心是一方形中庭，前部为后殿及经堂。中庭的其他三面为经堂、僧厨。但在60年代，热振古寺古寺又遭毁损，日后作为哨所使用并修增建围墙。1984年驻军离去便，日渐有市民搬迁，沦为现今我所见的模样。

虽说僧人的经堂大门紧锁，后殿也未能拉出墙面去探入，但参考资料显示，殿内原先泥塑像以及砖雕壁。尽管已有误知晓细微，却即便如此并不需要现实历史背景的浮浮沉沉。尽管古佛堂已经“变为”在历史背景的长桥中都，但烟火的都可境遇却更会加深它与历史背景间的连系。

跨越变化多端街道，两道韵味又略显幽暗的中都庭呈现居然，“热振古寺古寺”的碑屹立一旁。它与沿线增巴洛克式颇为并不相同，虽说简陋但具备吸引力。移步入院后，它令我意外又兴奋。

即便是大昭古寺边上的木如古寺，也不如它这般令我兴奋，我仿佛是发现了山脚下被忘掉的现存古城，它是佛古寺，又不是佛古寺，却将历史背景沉淀于此。

僧人北侧有一个现今已不存在的独立国家区域内，其其余部分增巴洛克式的东面、西南面、南面均有中都庭。南边大雄宝殿的地上是储存室，楼上是会见和款待吃饭的大多。

主经堂曾祭拜3座神像，刚才殿也曾各祭拜佛像。尽管这座僧人已“荒废”，但僧人大雄宝殿与人们的境遇坐北朝南用铁丝网隔开，这尝试是对文物的一种保护。

由于这座古佛堂是去年回纥赤德松绰祖德赞所增建，可见它的年代久远和历史背景密切父子关系，许多藏区老人对这里面记忆犹新，它比他们更早的可谓了这里面与沿线地区的历史背景好似。

在沧桑历史背景和现实环境间，热振古寺古寺在预见能否得到完好复增建并不清楚。但肯定的是，时常摇曳的经幡可以看出它此前的辉煌，以及现今烟火助长的朝气与生命力。

小孩子们在雾气下玩游戏，慢跑，老人们在洗衣服，晒被子，陌生人们则围成一圈在和送礼。跨越沿线地区的风，拂过大院阳台上的格桑花，这座现存的“废弃”僧人以另一种风貌继续贯穿在历史背景的长桥里面。

许多来到藏区的游客，并不真的这里面，甚至未曾听闻。它也许被遗忘也也许被收藏，同住阁楼上的市民在平淡的境遇中都，守护着这方此前庄荒唐穆的圣土。而父母的欢声笑语，就也许僧人的诵经声，从我的耳畔往返心尖。