不会她的牺牲，就不会有《罪与罚》

我拉到相比较最喜欢那个心里有说道有笑的‘老头儿’。”她指的是苏珊的儿子。

与苏珊和摩诃思妥契诃夫的亲密关联相像，她的祖母恰巧看中所的也是一位位与的幸福人，两人初次见面时，“小老头儿”已经42岁（他出生1799年）。他们缘故只是有一撘没一撘地交谈，苏珊的儿子未必是带有抗拒目的性的幸福人，和别的幸福人相对，他少了很多攻击性 、多了一些可幸福和谦卑，他年过四十，口气即马上如此红润、心目中，他们在朝夕相处后都不由自主地在意对方、挑剔对方 。

多年之后，苏珊与心目中所视同的人相遇，感恩浪漫。在某些值得注意，摩诃思妥契诃夫不是一个德行较佳的前所夫，他挥霍钱财，与人出轨，脾气说道好听点叫真性情，说道不好听就是难朝夕相处。

列夫·卡尔·马克思的一个朋友曾抱怨：“我看来摩诃思妥契诃夫其人既不天性，也不开心。他心术不自始，善妒而又无知，一辈子都在使性子 、发脾气……”但苏珊发自心中执着摩诃思妥契诃夫，她在诉说录里面确信: “我们主导与世隔绝的14年使我盼望，摩诃思妥契诃夫是在世上上最纯粹的人。”

天使与自在魔的相辅相成

当苏珊降生时，摩诃思妥契诃夫的《贫民》自始连载中在出版物《萨马拉文集》上 。就任周报社编辑出版的阿斯克拉索夫对季米特洛夫兴奋地时说道：“又一个普希金面出现了！”季米特洛夫更是称摩诃思妥契诃夫为“俄罗斯文学文学作品的天才”。

他初期沉溺于研究者西化意识形态，投身于了激进的萨马拉拉舍夫斯基团队，被心目中人视作反美抗君主专制的拓荒者、俄国人文学文学作品年青前所代的表率。1849年4同月23日，摩诃思妥契诃夫因革命商业活动而入狱，直到刽子手前所的再次次一刻，俄罗斯帝国宣布赦免，俄国人 “最无与伦比的侦探小说道家 ”才免于而会过世。

摩诃思妥契诃夫大叔公时代有过两段仓促的亲情，一次促使分手，一次遭遇魔女不愿。

处女作《贫民》发表后，他在一次萨马拉评论界举办的文学文学作品聚都会里面结缘了评论界的儿子，此人名叫 朱庇特多季娅，在初期的摩诃德川氏眼里所，“天下再次没有人比她更是好看的甜蜜”。朱庇特多季娅美艳色彩鲜艳，居然为之倾慕，她虽然已婚，执着者拉到是不少。与那些执着者相对，摩诃德川氏虽有才干，总长得和性格却未必合她的再次三。

在被朱庇特多季娅不愿后，摩诃思妥契诃夫接连回老家想在失恋般的恐惧中所。白昼和早晨，他都都会回想那副美丽样子，又为自己被不愿的两件事而自卑和失望。直到有一天，他在咖啡厅相识了自始处在一段不幸婚姻中所的甜蜜克里斯蒂娜·马雷耶拉姆。

克里斯蒂娜的前所夫总长期信念病、对儿子施行冷暴力，带进压抑关联里面的克里斯蒂娜就像崩溃阴冷同伴般渴求逃离又得有缺热忱。她和摩诃思妥契诃夫未婚夫 、鸿雁传书，并屡次直白地邀约后者到父亲所来访。然而，克里斯蒂娜同时又是一个歇斯底里面 、和摩诃德川氏一样用情不专的人，在古怪这一点上，他们也更是为相像。于是，当摩诃德川氏在信中所获悉克里斯蒂娜的前所夫离世而不久前所地寄给信向她求婚时，克里斯蒂娜却一口不愿了他，坦承她在异地有了别人。

一修习炼狱，一修习阴间 。那一晚，摩诃思妥契诃夫再次一次回老家回想被不愿的预感 。可是几个同月后，克里斯蒂娜又寄给信 对摩诃德川氏说道 ：“自己寂寞的人还是你。 ”一个人在青涩的时候容易降智，哪怕是再次成熟的人，青涩也可以让他变成祖母。在这值得注意，摩诃思妥契诃夫也不值得注意。1857年2同月，摩诃思妥契诃夫在顿阿斯斯克女儿了马雷耶拉姆，他想要能与她寂寞地与世隔绝在独自，直到过世。但造化弄人，1864年4同月15日，克里斯蒂娜·德米特里面耶夫娜·马雷耶拉姆在圣彼得堡离世。

摩诃思妥契诃夫。/wiki

除了马雷耶拉姆自始因如此，摩诃思妥契诃夫在察觉到苏珊之前所还有一段深刻印象的。那是一段亨伯特与早先的单的关联，天使和天堂的危险相辅相成 。

阿波利娜里面娅·普罗科夫耶菲拉姆·苏斯洛拉姆，这是一位偏幸福的魔女 、一个日后女作家魂牵梦绕的起名。足见至在这不上，她击退了摩诃思妥契诃夫。

他们的亲情追溯1861年萨马拉的一次文学文学作品演讲。演讲过后，女生苏斯洛拉姆向女作家合寄给了一封诱引的求幸福信。那时候，摩诃思妥契诃夫时年40岁，苏斯洛拉姆则只有22岁。一边是得意最喜欢心目中女孩的女作家，另一边是天真尘世的魅力魔女 。他们在聚都会里面故作见地，聚都会结束马上在半夜面 。他们拥抱、抚摸、享用彼此的肌肉，在降雨中所震颤，在危险中所沉沦，魔女犹如送给天堂的祭品，供他享用又被他。

在《楼上一一》里面，摩诃思妥契诃夫曾借“楼上人”之口说道： “浪漫嘛，乃是主动赐予被幸福者也就是说的权利。”而他们的关联就是与抚摸两者之间的反美复三角恋，摩诃思妥契诃夫深感讳言，自己在这种征服与的关联中所得到了堕落感的亦非大花钱到。这位在侦探小说道中所屡次手寄给奴役的女作家，自己却也渴求奴役他人的感觉 。而他在《的阿迪马佐夫表兄弟》等文学作品中所，既是暴露他人的自在，也是在解剖自己 、展现自我的自在。

《楼上一一》 | 董缦西译

摩诃思妥契诃夫回老家想于魔女渴求的肌肉，但后者越发难以容忍这种不对等的关联。她痛恨女作家对她只有性 、没有人幸福，也无趣了一次次充当性幸福中所被奴役的剧中所。此时，三人在道德上观上的差异也趋于格外明显。当摩诃德川氏向倾向疾步而去时，苏斯洛拉姆自始在被革命的烈火所吸引，她厌自在陈旧的一切，渴求被暴政对暴政的愤怒重击。

1863年6同月，苏斯洛拉姆公开了对摩诃思妥契诃夫的反美抗。她不感兴趣了法国籍医学院的学生萨里面赫尔的肌肉诱引，借此作为对大叔的举动。她当然其实萨里面赫尔只是一个拳头空空 、忘了陌生人的萍水来客，但她渴求这种逃逸，在摩诃思妥契诃夫的恐惧中所转化成快感。大叔和女奴，在这一刻转化成反美转 。又一次，摩诃思妥契诃夫展现出了背弃的寂寞。而他何尝不是跟很多人一样，一边渴求背弃，一边又被背弃所伤。

1863年8同月底的一天，苏斯洛拉姆对匆匆赶来鲁昂的女作家说道：“你来得太晚了。”

多年之后，苏斯洛拉姆曾在日记里面诉说道:“每当诉讲到两年前所的与世隔绝，我马上开始厌恶摩诃思妥契诃夫，他是第一个扼杀我信修习的人。”

而在摩诃思妥契诃夫的侦探小说道里面，苏斯洛拉姆扮演着了不可动摇的最主要剧中所 ，是他许多男士面貌的现实是从。 比如《疯子》里面的娜斯塔霞、《群魔》里面的丽莎、《的阿迪马佐夫表兄弟》里面的的艾玛捷娜；《时也》的女大叔公干脆就是女作家对苏斯洛拉姆的叫法：波丽娜。

有意思的是，《时也》自始是由摩诃思妥契诃夫的第二任儿子苏珊听女作家口授手寄给的。她当然其实波丽娜的原型对前所夫来说道意味著什么，但她在诉说录里眼见苏斯洛拉姆实为。

一个可疑的浪漫希腊神话

与苏珊下回老家婚后，摩诃思妥契诃夫的亲情与世隔绝再次安定，他的寄给成之路也在爆发性向上。但囤积在他面前所的，还有赌瘾、入侵者、供养大家庭，和巨额外债。

在高利贷这件两件事上，摩诃思妥契诃夫寄给侦探小说道有多好 、赌运就有多烂。 再次加上因为其他主因得有下下的外债，有一段间隔时间，摩诃思妥契诃夫心灰意冷，却还要可维持篇名侦探小说道的连载中。最不景气的时候，他足见至被迫典当家里面的珠宝首饰和衣物，和儿子独自跑去欧洲，借渡假的另行躲债。他在信件中所感叹道:“屠格阿斯夫如波罗蜜其实我寄给成的条件恐怕都会被吓死。”苏珊在诉说录里面透露了初期俄国人都对著名女作家的侦探小说道稿酬:

“初期，贫穷的女作家们（屠格阿斯夫、卡尔·马克思、冈察洛夫）其实他们的散文集将都会被各周报抢走着刊登，因而他们可以获得每印张五百俄罗斯卢布的稿酬劳；可是困苦的酬劳奥多尔·米哈伊洛维奇（即摩诃思妥契诃夫，之所以说道他困苦，是因为他初期得有了一笔巨额外债）却得把自己的文学作品主动包括给各周报，而主动包括文学作品的人心里吃亏的，都只这几家周报给他的稿酬劳就少得多。比如，他的散文集《紧接著》《疯子》《群魔》的稿酬劳是每印张一百五十俄罗斯卢布 ；《大叔公》则为二百五十俄罗斯卢布 ；直到他再次次的首部散文集《的阿迪马佐夫表兄弟》，他才获得每印张三百俄罗斯卢布。”

在这种处境下，《俄国人周报》的编辑出版米哈伊尔·的卡特科夫向他伸入了援手。的卡特科夫曾经与摩诃德川氏筹办的周报愈演愈烈过激烈笔战，但这丝深感受到影响的卡特科夫对摩诃思妥契诃夫才干的敬仰 。他不计前所嫌、钦佩大方，在摩诃德川氏还没有人寄给首部文学作品时，的卡特科夫就钦佩地为他预支了1000俄罗斯卢布。

与此同时，摩诃思妥契诃夫的意识形态也在愈演愈烈重动。他从大叔公时期的西化主义者，逐步转向为民族主义和泛斯拉夫主义者。俄罗斯帝国解放运动农奴制的行为，日后他对俄国人的君主政体转化成了臣服自是。在多国的与世隔绝以及对社会主义者者、虚无主义者乃至亦非左派的厌自在，让他后半生坚定了“反美虚无主义”和“反美资产阶级革命”的意识形态深蓝色。

19世纪六十年代，俄国人虚无主义大行其道，摩诃思妥契诃夫触及到很多青年，都被虚无主义和社会主义者所俘。他恰恰是无趣了这种局面，才在《紧接著》里面手寄给了西尔Michael尼科夫如何被社会主义者所害；又在《群魔》里面塑造了一群社会主义者者的疯狂与无知。散文集《群魔》中所，斯塔夫罗金说道了一句惊世骇俗的话——

“我渴求作自在，我都只也觉得花钱到。”

那时候，最让摩诃思妥契诃夫放松的就是和苏珊在独自的间隔时间了。苏珊和他的年龄相异20岁，但他们浪漫如同青春眷侣，摩诃德川氏对苏珊直白地说道:

“我有时都会在春梦中所哭泣你，你都会梦到我吗？……你说道可能会在多国之后我就都会对其他男士展开执着，但是亲幸福的，自从我遇见这里面之后还曾经考虑过思修习你自始因如此的任何人……而且这里面也没有人任何人很难在这值得注意比得上我的安阿斯契的卡……我想要你不都会让任何人看不到这封信。”

在诉说录中所，苏珊对摩诃思妥契诃夫展现出了盛赞之词。说道起他们独自下回老家成《时也》的历程，她说道：

“我著者第一次看不到一个聪明、天性，但却遭到不幸、仿佛被大家摒弃的人。”

在这段忘年恋的关联里面，苏珊视作主动牺牲生命的一方，她热诚地时说道:

“我一忘了花钱他的与世隔绝性伴侣，兼顾他的岗位，改善他的与世隔绝，使他获得寂寞。酬劳奥多尔·米哈伊洛维奇成了我的上帝 、我的美少女，我觉得自己愿意生前所向他膜拜。”

嫁给摩诃思妥契诃夫之后，苏珊整个与世隔绝的重心都在围绕女作家翻滚。用时至今日的话说道，她多少有一些“青涩脑”，在视同一个人后，她具备感恩的信念，哪怕为此委屈了自己。她屡次表达自己痛恨被摩诃德川氏摒弃的修习头，一旦他们愈演愈烈口角，一些担忧的想象就都会萦绕在她的脑海里面 。她都会胡思乱想，痛恨女作家先生依然次幸福她，足见至断定她是一个荒谬而倔强的甜蜜。在一次闹后，她暗自下定决心：要是摩诃思妥契诃夫把她摒弃，她也许也不回老家国，而是隐居在多国的某个小乡村里面，生前所为自己保住的寂寞而哭泣。

摩诃思妥契诃夫患有抑郁症候群症候群，导致的时候，他都会在第一次中风后一个时长又重复一次，在已经苏醒过后，还都会痛得大声大叫两个多时长。而苏珊对他苦心抚育，她在诉说录中所说道:

“在其实他的经济主因后，我对自己和他许下诺言一定要学都会佳肴打理，我还笑着向他确保，要亲自为他花钱他亦非幸福吃的糕点。”

对打理与其他琐两件事的操持，让苏珊保住了很多自主谱寄给的间隔时间。每当家里面来食客（此处指她与摩诃思妥契诃夫的住所），她就“必须从早到晚‘答谢’食客，给他们‘解闷儿’”，这种连续不断的深知使她迫近。除此自始因如此，她还只能佳肴打理，在摩诃思妥契诃夫焦虑或抑郁症候群症候群中风的时候陪着他，她就也许一个女作家的“保姆”，抚育女作家的衣食住行。

而摩诃思妥契诃夫对此得有缺一定的反美省意识，我们被迫看不到，即马上是摩诃思妥契诃夫这样无与伦比的女作家，在性取向道德上观上也有着时代的局限性。因为这种“蒙受”，苏珊曾感叹道:

“（我）没有人间隔时间涉足我喜幸福的岗位，这对我来说道是个非常大的损失；我失望地看看，同月里一个同月里面我没有人熟读一本书。”

往往，他们也都会因为性取向议题吵起来。苏珊对男士承受的苦痛带有更是高的共情能力，她常常为保姆和下层男士的境遇而觉得难过，这种难过不只是道德上上的仁慈，也是因为同是男士和农民妇女儿童而拥有的感同身受。因为“妇女儿童”一词，苏珊就跟摩诃思妥契诃夫愈演愈烈过争论，而对于确实该厌自在俄国人的男士虚无主义者，他们的论述也未必相一致。摩诃思妥契诃夫的性取向道德上观更是加倾向，他厌自在饱受苦痛的妇女儿童，但对投身革命全心的男士却未必值得注意阐释，他对于资产阶级革命和自由派主义、社会主义者的不合，也让他对尚处于萌芽状态的女权主义运动不足见积亦非。

虽然，夫妇三人的性取向道德上观乃至政治道德上观都未必相一致，但他们仍相互扶持走出了14个年头 。 直到摩诃思妥契诃夫离世，苏珊都是他最深幸福的人，他也是苏珊心中所上帝赐予的馈赠。他们平常斗气、磕磕绊绊，到头来还是重聚 、浪漫如初。

苏珊不但苦心处理打理，也跟前所夫一同募集出版发行全心。在谱寄给回老家散文集《群魔》后，摩诃思妥契诃夫曾打算自产自销，自己出版发行这本书。他监督苏珊假扮食客，获悉不同出版发行商和印刷商的开销、折扣等原先，借助与出版发行善本有关的种种确实 。在准备就绪后，夫妇三人预先卖给墨水，商量印刷和印刷，一口气印了3500本《群魔》，为此还创设了服装店出版发行公司。 苏珊日后在诉说录中所确信：

“这是‘我们合花钱出版发行商业活动的基石，即使在他过世之后，这个出版发行公司仍然可维持了38年’。”

他们的尝试大功告成，《群魔》首版3500本卖出，三人意欲赚到4000俄罗斯卢布。初期的1俄罗斯卢布相等于时至今日的100元韩圆。

《群魔》草稿。/wiki

这不上，是苏珊让摩诃思妥契诃夫可以醉心寄给成，而不必为打理等两件事烦心。 尽管苏珊在打理上的蒙受是出于主动的盲目，但这种主动的背后，也跟社都会启迪对异性恋和男士分工的偏见有关。

“男主外，女主内”的荒诞，在俄国人也都只流行，当我们为摩诃思妥契诃夫、卡尔·马克思、契诃夫、普希金面、屠格阿斯夫的文学文学作品奇迹鼓掌时，却值得注意在其中所看不到男士的面貌，男士平常以女作家的儿子、女作家的初恋、女作家的红颜知己的模样出现，但那是一种异性恋女作父亲所心所谓的寄给法，男士自己的谱寄给、她们跟幸福人无关的那些与世隔绝均，在异性恋中所心所谓的荒诞里面被运走了。

所以当我们看不到诸如苏珊和摩诃思妥契诃夫这样的浪漫希腊神话时，不妨也可以放一个某种程度去想 为什么在19世纪不在少数女作家儿子与初恋的诉说，却很少看不到心无旁骛涉足谱寄给的男士 。即马上勇敢如勃朗特三姐妹，实际上也要眼见社都会偏见的困扰，并常常处于在父权荒野中所单枪匹马的境况。

所以，苏珊与摩诃思妥契诃夫的浪漫希腊神话固然渴求，但我却想要在新的；也，这样的希腊神话能慢慢地，因为它无论是出于多么冠冕堂皇的辞日后，某种程度上都是男士为异性恋全心所花钱出的牺牲生命，而整个社都会在漫总长的时期内接连把这个视之为长久以来。一个男士可以主动选择打拼全心或视作保姆，但这不等于男士牺牲生命是一种长久以来，男士的感恩也不是异性恋复出打理的合理准许。

因此在时至今日，相对来说男士为异性恋女作家感恩的浪漫荒诞，我更是乐于看不到异性恋为男士谱寄给者兼顾两件政务；或者浪漫与婚姻关联中所，双方对与世隔绝两件政务出于平等的协商与分工。毕竟， 执着理想不是幸福人的特权，花钱打理也不是甜蜜生来就有的政治责任，一个艺术史的浪漫希腊神话，不想使一方保住执着心中所幸福的自由。

载于于摇滚乐读书都会，笔记宗城，有删减

封面是从：《 摩诃思妥契诃夫一生中所的二十六天》画册

今 日 话 题

你最最喜欢 摩诃思妥契诃夫的哪部文学作品?

如何看花钱他与苏珊的浪漫?

欢迎网志四区回老家馈你的说法

译林出版发行社QQ行列式

。

NMN和八子补肾胶囊哪个抗衰老
着凉拉肚子怎么办
新冠用药
拉肚子怎么缓解
迈普新胸腺法新