林散之论书：凡小儿可治，唯俗小儿难医

习文要才、习、无我。 “才”，是自己的与生俱来，指天资，但却是靠此不则会成功；“习”，是习问，“习”的时间最长，三五年，几十年，在谓之进去钻；奄奄一息裤子，读到出自己的本来面目来要“无我”，增长自己的胸境。境界就是笔记卷的充满著，笔记读多了就有了。

之前国画与旧文习是分不开的。能钻进去就好了，免得只看译者才懂。这是个颇高的刻苦。所谓笔记卷气，就是笔记读多了，不是习成的，而是养成的。

谨防习成“笔记匠”。之前国画最难的脱不出官家气。邓石如这样的功夫，在笔记苑之前也脱不了个官家。他读笔记少，在北京待不住。功力浅，但不是四体都好，他的隶笔记读到得好，其他也不怎样。

之前国画要读到得不官家就亦然，一般人读到到形式美就亦然了。之前国画跟人前行，人官家文也官家。“官家”，千百万人脱不丢弃。不读笔记，越工越官家。不读笔记，再读到总是个“笔记匠”。官家文讲不出来，只有你自己理则会不须。谓之说道不官家、仙骨，自始是难如登天，可叹。光习仪器读到文，不读笔记，文读到得再好，不过文匠而已，读到出来的文依赖于笔记卷气。

读到快了则会冷，要滞涩些好。滞涩不则会像明万历末道人那样滚。算得之官家。文宜刚而大方，乃称习艺。

文有百伤寒，唯官家伤寒难医，多读笔记方可医官家。

无论之前国画作画，总宜多读点笔记，才有气味。不然，徒事扫笔扫墨，终归有官家气。这个官家气实在难除。笔记最难读，非一朝一夕之功，见闻还属于第二期之前。笔记读不好，见闻也是枉然。谓之说道入宝山空回，一无所得。山川的遥测不则会尽心读到下来。

全之前国莫有浅通笔记画的人，也就是莫有能读破万卷之人，所以言粗官家沮丧。如南京临时政府年间还有些读笔记的人，都流寓香港了。

这个白水不得过。什么白水？就是官家文这个白水。要读笔记，古读万卷才能不官家。

离散优雅才能不官家。

高二适老朋友说道：“光读到文不读笔记是笔记匠”。只不过连文匠也够不上！

凡伤寒可医，唯官家伤寒难医。医治有方，读万卷笔记，行万里路。读笔记多则积理富，优雅换；见闻广，则眼界明万历，人文自觉广，官家伤寒可除也。

仅仅把读笔记继续做为提升美学水平的捷径是不够的。读笔记为了改变自己的优雅，提升自觉境界。摄影美学除了读笔记及前人剧作皆，还要社则会与大自然这两卷活笔记，它的篇幅无限，每天都在拉长、拓浅。

笔记，是前人彼时彼地充满的升华，不尽与此时此地的我不同，可以参记，不则会有别于。有别于，不是创造。

把气捺入白纸之前，灵魂带入每每之之前，展现出灵魂的跃动，则不则会甜官家。

要勤勉，免得好高骛远，要多读笔记。

待人以诚。 汝之为汝之，究竟为究竟，不则会吹，免得作真，要戒骄戒躁。与密友交必先能尽言，扬善改过，不则会如此，只好避之，不与同凶也。

习文就是继续做事，文如其人，什么样的人，就读到什么样的文，该协则会继续做事，文也容易读到好。

习问不问较小，要习点东西，免得作真，要在实践之前体则会，到了一定期之前就则会有体则会，受益。继续做习问要勤勉，不为唯，免得无论如何出名，免得困难重重终日，要习点自始东西。免得习名于一时，要能站得住，要站几百年不朽不须。若徒慕唯，功夫一点没，唯几十年云烟即使如此了。 浮名乃虚花浪蕊，毫无用处。

动手美学是为了继续做习习，习继续做事。继续做事特别强调立品，无称许不有可能有艺品。继续做习习，其借此在于借助于和巴拉。

习习的心要沉浸于汝无我的梦魇，保持备有，泰山崩于前而不变色，怒巨浪于侧而不变声。有首推，不动摇，不趋浪漫，不求艺皆之物。别人理解，淡然；不解，欣欣然。

想要想要美学不是就事论事，而是探索幸福。

继续做习习还是为了继续做自始人。美学家才则会是专同真、乖、凶戏弄的自始人，回到自始、善、美从前水月镜花。

临谓之自觉，不是奄奄一息。要脱官家气，脱自己的外层。自己的匠气脱不丢弃，想要转回谓之，就要多读笔记，养气，有些笔记要读。吴让之是读笔记人，有笔记卷气。要和有习问的人多接触，能得到许多汝无我，有借助。

必先刚才，苦干廿年，痛独创。人究竟鬼不晓，如呆子一样，把汉人主要碑紧接著摩下。不求人汝，自已自己有点体悟就让。要在五更后起身读到文，悬腕一百个分笔记读到下来，两膊酸麻不止，内人在躺究竟。

继续做事是习不完的。我到九十多岁，即便如此是个白发小蒙童，天天在习。越习越充满到自己无情。身皆自已，天皆浮名，时间使用治习尚嫌严重不足，哪有工夫管浮名微利？不往昔也得往昔。