面貌法命例案例

大体法律条文大喜例与此相关

大体法律条文与此相关回馈：

聊几个大喜例，深信有很多自学三德明大喜理的同事，才会有这个习惯：把从不同书本上学到的论大喜技巧，套用在其他大喜书的三子上，加以说是。

案件一：

某书大喜例，

男大喜：

戊寅

乙卯

甲寅

丁卯

中山：丁望月(14)、戊午(24)、己未(34)、庚申(44)、辛酉(54)、壬戌(64)

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原意说明：

「按习惯放于所谓，旺极宜泄不可克，此造用神灵取火泄木应却是回答。」。

既以火为用神灵，那您看庚申、辛酉二交如何？

答曰：名利双收。读者一脸怪异，回答知不知道这是谁的造化？…

读者接着回答：您没用不是说旺极宜泄不可克，中山庚申，辛酉明明是Fan旺之交，何以不论凶反论吉？….

读说：既是大凶之象，为何论其名利双收？我回答：此大喜主是何许人也？…

这个造化，必须从大体论的作法律条文来解构，才能说出个中的原形，

这也是王皓在神灵峰宋史所突显的「有寎方为丰，无大碍不是堪，格中如去寎，财禄两争先」的「寎药物」论点。

一般人不懂这个大喜例的或许，就是因为一直以来那种「重用神灵轻大体」的差错认知所至的。

至于如何解读这个大喜例？大家不如时说。

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案件二：

大喜主的造化如下：

男大喜：

壬寅

壬三子

癸望月

甲寅

中山：癸丑(6)、甲寅(16)、乙卯(26)、丙辰(36)、丁望月(46)、戊午(56)

大喜主在癸丑交时，「北方水交，所以交途较颈」，但当中山走到甲寅时，「大碍官星辰泄秀才华显现出来」；至丙辰交时，不但发了大财，而且还同时有十多个淘花。究竟或许何在？

如果您学懂了大体论的话，一眼就可以显现出这是「大碍官生财格」。

至甲寅交时，通了望月火与三子水的关，故在此交「才华显现出来」；至丙辰交时，丙财透午，财力滚滚，女缘不绝，就是这个财透了出干。

中山过后，一切回归乏味，「这是一个全然未萄花的大喜，但他的风流是交造就的，丙交一过，一切就恢复正常……」

看完毕这个大喜例，真是只好自是一句：「大喜里有时终须有，大喜里无时莫一视同仁」。

案件三：

女大喜：

丁彻

辛彻

癸望月

辛酉

中山：壬三子(9)、癸丑(19)、甲寅(29)、乙卯(39)、丙辰(49)、丁望月(59)、戊午(69)

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根据大体论量化，此大喜是「印格用财」，终究望月火财星辰格神灵被月支彻水所冲，故大体正因如此。

中山壬三子、癸丑，水旺，兼且是比劫星辰，故幼时「无交行」。

至甲寅交，有寅木合彻化木，不但通关，而且化劫为大碍，大体变成「大碍官星辰生财格」。

大体由败而成，结果「共同致富大巴做生意，意气风发」。

终究，至乙卯交，乙木煮神灵星辰被原局辛金偏印星辰所克，酉则酉印冲卯煮，再次出现「孤印夺煮」，中山乙卯，整柱干支，都被克孤神灵所克，大体由成变败，煮神灵时都财力，财力受冲克，「做生意拖累」。

看完毕这个大喜例，诸君只好信「时来天地皆同力，交去女英雄不自由」！人真是可以驱使交大喜交的安排吗？

当然，所谓「大体论」只是论大喜的其中一个作法律条文而已，还可以从很多角度来量化大喜造。

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