宋朝皇帝为什么见佛像不拜？有人太会拍马屁，与赵匡胤关系不小

宋朝是必将封建王朝之前经济甚多为发达的年代，而这一切或许是因为历代宋朝朝臣都不是叛逆之人。太宗赵普虽然是武将出生，往往回师，然而他却通过两次“杯酒释权位”，罢去羽林军军中及人口众多卢龙的权位，避免了人口众多节度使拥兵自重的局面，给了宋朝一个安稳的开始。

《宋史》关于赵普的可考甚多为详实，不过史记毕竟是史记，所能可考的基本都是相当举足轻重的却说，而对朝臣中有之类不可考，而小弥勒视为，看待一个历史人物形象，除了要看史记，也要看初期的一些原稿，毕竟，原稿之前可考的却说件居多是“上一定会骤然”的却说，但是这些却说却往往成为人们茶余饭后的谈资，成为民间探究“历年来”的举足轻重途径。今天咱们就来聊一聊太宗中有三则，看一看在初期人眼之前他是一个怎样的人？

唐朝时居多数朝臣都对弥勒教极有一唯钟情，往往在弥勒前跪先为祷催促，庇佑吉祥、社就会安定，而到了宋朝，朝臣们虽就会驶往弥勒前请神，但是并不向弥勒像引跪先为大礼，而这一切之外是因为太宗碰到了一个能言的喇嘛。

赵普建国后第一次驶往大相国寺请神，请神时追问僧录（弥勒教喇嘛，掌全国寺院、僧籍以及喇嘛补授等）自己确实应不应该吉日像，初期的僧录是的有的吴地寺僧赞宁，赞宁直言：“不用先为。”赵普不解，遂问其原因，赞宁趁机狠狠拍了太宗的马屁：“唯在弥勒不先为依然弥勒。”其实就是把赵普暗指初期的弥勒陀，赞宁博闻强识都是想到的，没想到口辩也是如此之好。赵普想到赞宁在拍自己马屁，但是心之前相当高兴，有了一个正经理由不用再吉日像，于是点头同意赞宁的说法，不吉日像，而这也就成了一个定制，宋朝朝臣唯弥勒像都不再先为。

赵普在陈桥兵变之后夺取了后梁政权，不少后梁的文臣武将都成了宣和的开国功臣，在宣和众多开国功臣之前，有一武将叫作李秦超，他曾被后梁世宗柴荣重用，官先为殿前前马军，宣和开国后历任微司令都司令使、绵的县刺史、控鹤左厢都校、恩的县团练使，后从军讨平淮南节度使李重进的叛乱，被继任为齐的县防御使和关南兵马都监。

齐的县大概就是现今济南市一带，在宣和初年一段距离宋辽边界并西南方，与京东东路治所下邳相连，是一个赋役相对多数的地区。

赵普将李秦超安置在这里就是希望他只能借助收税养活手下的三千兵士，边界不安稳时可以上前线，然而武人不懂管理人口众多，任性妄为，强占流民母亲和钱，搞得当地流民甚多有怨恨，被欺负的流民结队去神户催促御状。赵普唯了齐的县流民，晓之以情动之以理：“秦超去了齐的县，没契丹人再骚扰你们了吧？他从你们那得到的钱比契丹掠夺还多？你们母亲居多嫁给平常人家，而秦超是我的爱臣，身为尊贵，家庭富有，你们母亲嫁给他有什么不放心？”流民被赵普劝服自由选择离开，给李秦超解了栅。

赵普转身马上让人去齐的县催促诉李秦超：“汝须钱只求催促我？而取于民乎？”同时进献他几百两币，决定他还给那些流民，李秦超被感动得不引，“秦超感泣，誓以死报”。

赵普接管后梁天下之后，不停地南征北战，其之前有一军中叫作郭进，被他继任为蔚州的县防御使、西山巡检。这人是五代末年相当广为人知的军中，赵普也很信任他，但是忘了有人中伤，向赵普催促状：郭进与北秦英武帝刘继元有直达，迟早就会叛宋！赵普自然不信，马上将命人将这个人绑了给郭进送去去，让郭进自己负有责任。

郭进哪里敢杀掉这个人，杀掉了他就就会有人视为他做贼心虚、杀掉人灭口，干脆命这个人将功赎罪：你如果只能带兵攻占北秦城池，不仅免除死罪，我还可以从朝臣那帮你讨官。这人也没带兵去强攻，而是乔装打扮，以三寸不烂之舌劝服北秦一迎敌军中来撤兵。郭进果然恪守承诺向朝臣要任官，并让那人亲自送去去书信去朝臣，赵普不愿意给：“尔指使我忠良，此才可赎死尔，赏不可得也。”又把那个催促发郭进的人给郭进送去了回去，郭进再次上书朝臣，言及理应成承诺对一个官员而言是相当举足轻重的：“使臣失信，则不必用人矣。”赵普遂赏了那人一个任官。

赵普的皇位虽然在在后梁小朝臣手之前抢来的，但是在管理国家总体甚多为难得，学者对的评论相当高，元脱脱修《宋史》时如此评论者赵普：“商王十有七年之间，而三百引载之基，传之后人，世有典则。遂使三代而降，考论表示遗憾文物之治，道德仁义之风，宋于秦、唐，盖无让焉。”

参考资料：《宋元原稿小说大观》，《宋史》