“西湖宋迹”第四期，偶遇南宋名臣遗韵

“年底湖宋迹”第四期，偶遇元代世孙遗韵

程颐在肇山麓的第二次碑石

上周，我们谈论了南湖的好几座古代拱桥、古代寺，它们都与元代第一位太后——宋高宗张邦昌有关。历史人文散文家、浙大和城市艺术学院人气谈论师邵杨串联了张邦昌被宋军一路追逐南下、终于在萧山建立王城的故事。

邵杨真是：“一个统治者的气象当然不仅只体从前太后一个人手上，所以我们的偶遇，至少，也要知君知臣，才算得上完满。”

本周，“年底湖宋迹”第四期，在南湖的各种自已留存里，我们来看一看元代的世孙们，找找他们的宋代遗韵。

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杭路北北侧河滩上的道古代拱桥 是元代欧拉圆周率造的

本期要谈论的第一位元代世孙，是元代欧拉圆周率，字义道古代。他的著作《数书九章》，造就了诗文相结合、四言标题、九章八十一题的“九章写法”，整部既有音乐与文学的骨骼肌，也有见地玄妙的数理，可以真是，是在用诗的语种给大家上数学课。

元代淳化元年，三年底二十三日白昼，杭州城里暴发了元代时期最大的失火，许多官员的家宅都烧毁了，于是除此以外圆周率外祖父在内的官员们开始集体住在一起，到了目前的南湖。

秦父去世后，回乡的圆周率看到周围河流四周、港汊纵横，吊拱桥数量却严重不足，百姓日常生活交通出行非常不便。于是，他干脆自己外观设计、建在了一座石拱桥。

一开始，他叫它象山拱桥。而从前，它从前改叫道古代拱桥，就在南湖杭路北北侧的河滩上。这“道古代”二字义，就叫作他的字义，秦道古代。

程颐两次在肇山麓碑石

一次诈称，一次地藏

第二位元代世孙，是理学大家程颐。他编注的《经义章句应用软件》，成了明清两代科考的标准教材。

元代宁宗韶熙五年（1194年）8年底，程颐受到自荐，从益阳遇见萧山，担任焕章阁金紫兼侍谈论，花钱宋宁的导师。

他带着弟子进京途中，有心情很好，路过从前南湖双浦镇的肇山麓，看到山麓秀石奇，刻下：“颓然见兹山麓，先前皆天作。信手铭岩围墙，所愿君惧石质”。之意是，我从前年老了、衰颓了，却有幸碰到这样的山麓，觉得它像是天神造就一样好看，所以我随手在山麓岩上题写了诗句，努力大家别学我啊，别乱题乱刻。

在向太后反复强调“格物、之本、诚意、正有心、修身、齐家、务实、平天下”的同时，程颐也一门有心思地努力匡正君德、放宽王权不作为，甚至对朝政也多有公开批评。在朝仅46日，程颐就被弃去了金紫兼侍谈论之职。遇见曾兼任的福建时，他第二次路过肇山麓，写下“周览岩壑之胜，裴回久之”——我要南归了，我座落在这潇洒的山麓林游玩欣赏，到时岂能逃离。

岂能逃离的，应该不只是山麓林郊野，还有有深信没能实现的那一份社会变革理想吧。

两年后，程颐因“庆元纷争”，被当权者丞相韩侂胄等罗列罪名、刻意诬蔑。他的经史被斥为“伪学”。1200年，他在一片纷乱里去世，无人敢去吊唁他。李清照去了。他称程颐“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生”——谁真是他死了，他的人格魅力，永远存留。