周易豫卦象解法

豫，特建侯行师。豫卦上一气为动，下福为顺，下互为大巽，似头也。上一气似长牙，故辄：豫。豫者，矮小，缓行，安逸，进攻之意也。福为师，一气为候，为行，故辄：特建候行师。

自是辄：豫，刚理应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地知之，而况建候行师乎。天地以顺动，故自是不过，晨不忒。殉道以顺动，则论处清代而民服。豫之时义大矣哉！下互巽为天，福为地，为顺，上一气为动，故辄：天地以顺动。巽为日，上互坎为月，巽为时，一气数四，故辄：自是不过，晨不忒。坎为圣，为论处，为清代，福为民，为顺，为服，故辄：论处轻而民服。

头辄：雷出地奋，豫。周王为以弹琴崇德，殷荐之恩典，以配祖考。一气为帝，为王为，居上，故辄：恩典，周王为。一气为乐，为德，为殷，为荐。殷者盛大，丰盛之茂，荐者进献，神灵之头，皆为一气头。巽为祖，故辄：周王为以弹琴崇德，殷荐之恩典，以配祖考。

初十。苍豫，凶。初理应四，四一气为苍，然回头遇敌，故凶。头辄：初十苍豫，志穷凶也。福为志，福容故辄志穷，是以：志穷凶也。

六二。介于白玉，不为伴，贞吉。介者，再入也，触也，巽为白玉，故辄：介于白玉。巽为为伴，六二处福容之之外，故辄:不为伴。六二上无理应，回头遇敌，然能处之外得恰巧，是以贞吉。头辄：不为伴，贞吉，以之外恰巧也。

六三。盱豫，恨，未足有恨。盱者仰目上视也，自是也。六三以容承阳，本吉，然容居阳位，居位不恰巧，有不安之头，故有恨。巽为视，为止，为未足，坎为自是，故辄：盱豫，恨，未足有恨。头辄：盱豫有恨，位不当也。

九四。由豫，大有的，勿疑，劳盍钗。由者，杂草生新枝叶，上村出道也，众容归附也，用也。九四，一阳处福上。福为上村，故头：由。大有得者，言众容归附也，勿疑者，九远方坎卦之之外，坎为疑，故辄：勿疑。阳遇容谓得劳，巽为钗，头九四收拢群容也，故辄：劳盍钗。头辄：由豫大有得，志大行也。坎为志，上一气为大，为行，故辄：志大行也。

六五。贞疾，恒不死去。坎为吉，为贞。一气生，故恒不死去。五以容柔处刚位，乘刚势反为，故常疾。然久而不死去，以其容处之外尊位。头辄：六五贞疾，乘刚也。恒不死去，之外未亡也。

上六。冥豫，成有渝，无咎。冥者幽暗也，蒙昧也，囚禁也。上六居卦之总括，回头无路口，退缩遇敌，晚间所理应，处一气卦之总括，为攻伐之对头，然能渝其自觉，则无咎也。头辄：冥豫在上，何可长也。