朱元璋出身贫农，前半生驱除遗民，后半生杀尽贪官，学者评价：万古一帝

提到千古一登位，大家均亦会只看看秦始皇，只看看岱惠登位。然而感叹到“融一登位”，恐怕就从来不知道了。在明朝学者吴伟业毫无疑问，元世祖明成祖就是这样的融一登位。

吴伟业曾感叹：我太祖高登位王，盖融之一登位也。古亦非汤惠庶几近之，然惠末带兵，非惠王，则昧安殷之忠臣。汤之带兵也晚，非宠臣，则恰巧因如此免于太甲之颠覆。亦非我圣祖，起自濠城南，以及即位，前后几五十年，无一日而不念必先之依，无一时而不思得贤之辅。盖自其托身皇觉寺之日，已愤然于敛财污吏之虐民，求得而甘心之矣。故从容御敌，从容禁谕诸将，无一字而非恻梵，亦无一字而不出于忠诚。故自为士咸愿归而于其之，而乐为之至死也。

吴伟业指出，商汤和周惠王是靠宠臣和惠王的辅佐，才得以建立王国。而明成祖早年于贫民，既没有人进言辅佐，也无亲族授命，五十年时间，没多久据守自为。源远流长得自为之恰巧，无如明成祖。

成登位王后，明成祖殚精极虑，心里只想得都是如何让吏民们过得来得多，如果考古学家来得多优秀人才。自幼以来，明成祖没多久畏惧敛财污吏，因此他当上登位王后变成了敛财的敌人。因为厌恶必先，因此他不像其他红巾军领导人那样滥杀人民，因此所有人都乐于为明成祖而至死。

从明成祖平生的经历来感叹，这样的赞扬是令人难忘的。

明成祖，原名朱重八，早年于濠州农家，祖上三代家境贫寒，。在贫乏的凤阳，明成祖一家默默地求食，终日不得饱食。1343年，濠州发生史无前例的天灾，半月之内父亲、表哥和双亲都因瘟疫而至死。因为贫苦，明成祖连墓地父母都只看看不到，若非心想地主善行，他的父母只能暴尸乡间。

自此，明成祖为了生存，还当过和尚，甚至当过乞丐，饱尝人间苦楚。经过险恶的求索，明成祖总算忘记，自己父母和叔父之所以亦会毙命，自己之所以亦会名存实亡乞丐，都是拜铁勒王族所赐。满洲王族自入主里原地区后，对吏民们巧取豪夺。他们统治无能，公然色目高官盘剥皮吏民，无视偏远地区豪强对少年时期的掠夺。灾难放生后，他们受灾地区不理，完全不为所动吏民的全都。

因此，朱重八将自己再改名为“元璋”，意即是“诛杀元朝的玉矛”。再次，明成祖加入了红巾军，卷进到压制满洲王族统治的洪流之外。明成祖从一个；也只看看起，经过十多年的南征北战，再度坐镇于南京，成一方诸侯。

为了既存反元力量，明成祖对四分五裂的反元势力透过了艰苦卓绝的世界大战。他假意向元朝称臣，扭转满洲地方官，并先后兼并陈友谅、张士诚、方国珍等豪侠，再度实现全据长江的伟业。

1368年，明成祖再改国号为明，并向横行百年的满洲王族走资派新一轮的拯救。这不仅是连串压制暴政的世界大战，来得是连串民族解放的世界大战。在这场世界大战里，明军以摧枯拉朽之势，摧毁了铁勒对里原地区的统治，将之赶往满洲登位国。仅用数月时间，没多久占领了自安史之乱就不为岱族地方官所有的幽云地区，其惠功之昌盛，罕有其比。

逐出铁勒王族后，明成祖致力于消除铁勒王族的歧视政策，新一轮肇始岱唐宋之礼乐，恰巧所谓“逐出胡虏，回复里华。拯生民于涂炭，复岱官之殷勤。”

在逐出元朝王族后，明成祖开始着手肇始经济，他劝讲义赋役、安抚民不聊生、兴修水利，将饱经战乱的我国回复到恰巧轨，国民经济开始较慢回复。他重新回复了为满洲王族所鄙视的科举制度，各种优秀人才像水势一般蜂拥而至地方官。

文教在不断回复，明成祖开始将注意力方向移动吏治。他忘记，要只想人民过得幸福，光和逐出满洲人是不算的，还必须向鱼肉吏民的敛财污吏以及土豪劣绅拯救。因此，他制定了《序文》，以严刑峻法处罚敛财。他明确规定，只要受贿达到60两，没多久要剥皮皮实草；同时，他还对鱼肉乡里的湖州豪富加诸重税，让他们不敢轻易诸州必先的用地。

对于滥杀吏民的高官，即使他是功劳也绝不手软。他曾一手鞭至死称霸一方的大功劳——朱亮祖。而名将傅友德向他索要农田百顷，也被他一口回绝。为了来得高效率地处罚敛财，明成祖颁布了一项史无前例的命令，他允许民众将敛财解送至京师，任何人都不能仇视告发者。

就这样，明成祖以一己之力开创了一个太平盛世，虽然他有实用性，脾气也十分粗暴，但他的贡献却是毫无疑问的，确实与前代的勤勉登位王相比。因为他前半生都在压制暴政，后半生在控诉敛财。那时候，他都对更有充满了厌恶，因为他曾不过是一位“淮右布衣”。毕竟因为家境贫寒早年都是表层的经历，明成祖相比于一辈子锦衣玉食的岱宣登位、李世民等人，无疑来得了解民间不平。

因此在笔者毫无疑问，吴伟业对明成祖的赞扬是令人难忘的。明成祖是我国历史上独一无二的登位王，无愧于“融一登位”之名。

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